“此真为荆王子所造？”黄歇还在想立储之事，他的门客朱观就先发问。

前面说水车无价，犒赏却只要令媛。熊荆还想说话时，鶡冠子横插一句过来：“此车未名，请公输大夫名之？”

但这还不是最夸大的，王宫后背的大市，已经有功德者冲出来大喊大呼：“荆王子礼服淮水六条水龙，六龙正于令尹府喷水，一会郢都就要淹了……”

公输坚只是个技术官员、造府工尹，涓滴不知船厂近况。熊荆从学宫一到船厂就翻了账目，当时他就懵了——船厂下个月将发不出人为，顿时就要停业。

‘杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。’孟子昔日的言语不时从荀子几个门生的嘴里暴出来，常常这时，儒家弟子就抡袖作势，有动嘴不如脱手之意。

谎言风险庞大，可诚恳人公输大夫浑然不觉，他照实向令尹陈述道：“我言此车献于大王必赏令媛。鶡冠子言，不求令媛之赏，五百金足矣。请令尹赏五百金于荆王子足下。”

鶡冠子虽出于道家，可也融会了法家、儒家，但道、法、儒之间是有差别的。法出于道。道家的本意是师法六合万物，然后以这些规律治国，以是品德经才会说‘人法地，地法天，天法道，道法天然’。不过六合之法很多时候难以揣摩，有些时候乃至会背悖君主张志，是以法家一改六合之法，又借六合不成背悖之威，以天威行人法，故成法家。

“教员，船厂需钱甚多，何仅求五百金？”公输大夫带着六部水车进城去了，他一走，熊荆就不太对劲的问鶡冠子。

“水车为我所作，献给大王天然要索金，令尹凭甚么诽谤我？”熊荆越来越不能了解这个天下了，这类不睬解不是因为不懂，而是因为太懂——这那里是楚国……

鶡冠子真是诲人不倦，一有阐述本身治国思惟的机遇，就如长江之水，滚滚不断，又如黄河众多，一发而不成清算。常常这时，熊荆不得不得做一副放心静听模样，内心却在想其他东西：

“主君……”朱观不再问，而是看向春申君黄歇。

“提水之车，各国皆无，其构思之巧，夺天之功。非荆王子又有何人？”公输坚答道。

“读过。”熊荆点头，成年人的了解力，儿童的影象力，他学任何东西都特别特别快，真正难的是古汉字，一旦字面上的意义懂了，那统统都毫无停滞。

鶡冠子越来越有教员的范，他见熊荆欲言又止，再道：“大王体有恙，政务盖由令尹措置。水车献于大王实献于令尹，黄歇欲污子荆而不得，索金过量遂其愿，众口铄金如何办？”