“文学，好的文学，为人与人之间搭建桥梁。它让我们享用，让我们痛苦，也让我们骇怪，它超越说话、信奉、民风、风俗和成见的停滞，将我们紧紧相连。不管他信奉的是佛陀、孔子、基督、天神还是安拉，或是个不成知论者。不管他穿的是麻衫、西装、长袍、和服、牛仔还是灯笼裤。文学在分歧的种族之间建立手足之情，消弭无知、认识形状、宗教、说话和笨拙在男人和女人之间竖起的分界。”

跟着小柳的说话，台下很多还在议论的人们，此时都停止了话语，齐齐的看了过来。

这是不成否定的究竟。这类从无到有的生长速率，非常之惊人。如果从团体上看，其生长速率一向遥遥抢先于其他发财本钱主义国度，其宏观及微观经济效益也令其他发财本钱主义国度望尘莫及。一举从一个破败的困穷的岛国，成为了一个先进的本钱主义国度。

这个新人……真的不一样啊。

其次便是政治方面的启事，这且不提。

在场合有人，还没有反应过来，他们，都在仅仅体味着小柳方才的所言所语。

小柳的《款项的仆从》，气势固然诡异，仿佛与众分歧，但究竟上，描述了很多人道的丑恶，还是属于前者的气势。恐怕那些批评教员们，有很多就是这一类文学的大师，故此挑选小柳，才得了这第一名吧……

小柳的话语，字字铿锵，掷地有声……这已经让那些业界大能们，着名的作家们，暴露了聆听的神采。

“但是浏览挽救了我，浏览好书佳作，逃到书中天下去。在那边，糊口令人冲动，节拍松散，冒险一个接着一个。在那边，我自在安闲，又找到了幸运的感受。同时挽救我的另有写作。”

纵观日本的近代史，这些光辉的抱团一代，所缔造出来的古迹当中，一样具有很多其他的闪光点。

“酝酿的过程中，我们乃至会感到头晕目炫，但小说一旦着床，它就有了本身的生命。人物会本身活动、行事、思虑、感受、要求获得尊敬和正视，再也不接管任何强加的言行，不答应被剥夺自在意志，不然就即是将他们杀死，让故事落空压服力。”

听着这热烈的掌声，感受着许很多多的人，那些存眷的眼神，小柳不由一笑，心中喃喃：谁说我不是配角呢？现在不就是了吗？

他并没有停顿太久，便持续说道：“写故事并不轻易。故事情成笔墨的那一刻，统统的打算都枯萎在纸上，思惟和形象也都落空了生机。如何才气重新将它们激活呢？我很荣幸，大师们就在那边，我们能够向他们学习，顺从他们的表率。”

“写作是一种糊口体例。居斯塔夫·福楼拜曾这般说过。说的，他说的非常精确。写作是一种充满胡想和愉悦的糊口体例，是脑筋中火花四射的一团火焰，是同不听话的说话作战并终究将它顺服，这就像猎报酬追踪令人馋涎的猎物而不竭摸索广漠的天下，目标是把最后的设想喂饱，使每个故事的庞大胃口获得满足，而这胃口越来越大，常常试图一口吞下统统的故事。”