人生于人间，却真以有为行之，那么只要等死一途。报酬了活下去，就是一种有为的行动。而有为，也不过是为了更好地活着的另一种有为表示。有为、有为，底子没有边界，它们是一对双生儿，辩证而互长，其目标是分歧的。

厥后肚子实在饿的受不了，他就开端默诵平静经。这一念就不知又过了多长时候，他感受屋内光芒暗了又亮、亮了又暗，仿佛有四五日的风景，但是元心还是没有呈现。

修炼道法例是逆转流失而接收天然之力，以求滋养朝气，达到长生之道。如此说来，修道长生之人，皆是逆自但是为，名虽为有为，实在却行得有为之道。“有为？有为？”他感受本身好似抓到了甚么东西，但是非常恍惚，一时不能掌控。

肖逸感到本身摸到了修道的真谛，但是他却不晓得任何道术，不知该如何汲取外界灵气。此时，他除了以有为之道尽量减少灵气流失外，就只能悄悄地等候，或就如许悄悄地死去。

到厥后，饥饿之感竟然不再那么激烈，他感觉他的心神悄悄地飘了起来，离地三尺，而后悄悄地看着地上趴着的本身，好似也“看”到了饥饿之感，饿感非常激烈，也非常难受，他却好似局外人普通，就这么悄悄地“看”着，不痛也不痒。

他清楚地晓得，只要节制住能量的流失，就能保住生命不逝。但是，当他死力节制身材，想保住能量时，那种清楚的感受竟俄然消逝，并且身材能够较着地感遭到朝气在消逝。

肖逸还想解释，一人上前对着他左肋下一点，立时不能动也不能言，任由其拎着，腾空而起，向朝阳峰飞去。他唯恐这名崇真弟子一个抓不牢，把本身从空中扔下去，一起上提心吊胆，好不担忧。

肖逸这才认识到在仙家眼皮底下藏身是多么笨拙的行动，暗骂本身一句，只好乖乖的走出洞来，不待别人喝问，就仓猝道：“我是送饭的‘小厨师’，两位师兄平时必然见过我的。我来送饭，就看到那牢人跑出来了，本来想着从速跑归去处你们报信，成果到了洞口就看到两边打了起来。我惊骇出去今后，还得诸位师兄用心庇护我，影响诸师兄阐扬，以是就躲了起来……”

却说肖逸目送四人走后，呆立好久，脑中浮想多多，如同梦中。

这类状况不知持续了多久，蓦地间，但觉面前一亮，他感受本身的心神都腾跃起来，欣喜道：“有为无不为。胖徒弟说过，凡人不过是妄行贤人之道。修道也是如此，崇真弟子修的并不是真正的有为之道，他们只是在有为当中行有为之事，以有为促有为罢了。截教弟子有为主导有为，逆天而行，以是一开端更轻易修炼，赛过了阐教。但是阐教以有为指导有为，境地更高一筹，根底更加妥当，以是时候一长，又反胜了截教。说到底，不管截教还是阐教，都是在有为和有为之间寻求一个均衡罢了。”