内里的东西并不出奇，在这个藏书殿到处可见――不错，木匣内悄悄躺着一卷用玄色丝帛包裹的竹简。

姬乘风有点恼火：“我都看出来了，你另有需求瞒着我吗？你说出来，我或许能帮帮你！”他把声音压得更低，又道：“好歹咱都是中国人，有事好筹议，总不能便宜了那些本国人吧？”

“奏章？你没弄错吧？奏章如何会呈现在这里？不是都保存在地宫上面的御书房吗？”

这篇奏章，光看笔法笔意，应当是出自赵高之手无疑。姬乘风最难以信赖的是奏章中的内容，那向秦始皇奏报的，关于泗水捞鼎的，比史乘和官方传说中更古怪的内容。

但是九鼎自周朝灭亡后，就下落不明。史乘上的记录也是众说纷繁，连司马迁的《史记》关于九鼎的去处都有自相冲突之处，其他史料就更不成信。

九鼎，代表九州，能够说也是中国的代名词。从古至今，向来没有任何东西能像九鼎一样代表中原这个千年文明古国。在秦始皇的传国玉玺呈现之前，九鼎一向是正统王权的意味。而传国玉玺在九鼎面前，能够说甚么都不是！九鼎才是中原文明的至尊神器！

木匣用黄金搭扣锁锁着，这类锁就是个意味意义，并没有甚么实际感化。姬乘风挑开搭扣，悄悄一掀，木匣便翻开了。

他定了定神，问木流花：“你如何看？”

一开端姬乘风也没在乎，他本身也挺烦躁的，又没法跟木流花交换，只好持续乱翻。又顺手翻了几卷竹简，都是些炼制灵药仙药的专著，要么就是访仙遇仙的传说，另有对瑶池的描述，各种灵药的寻觅与培养等等，内容庞大，固然也有些干货，但他对外丹术兴趣不大，也就看不出来。

“这么说，你感觉这奏章上说的是真的？”

这就有点扯淡了。因而后代的史学家纷繁表示不信。泗水发源于原鲁国东南的丛山中，向西流经瑕丘（今山东兖州北），又折向南，经胡陵（今山东鱼台县东南），过沛县东流经彭城（今江苏徐州）北郊。从秦都咸阳到彭城之间，既有渭水、洛水，又有睢水，恰好传说秦始皇到彭城泗水捞鼎，为甚么呢？

木流花此人看似荏弱，实在性子里有一些极刚强的东西。姬乘风看她这模样，就晓得本身问不出甚么来了，只好也把重视力转移到阿谁乌木匣子上。