第一幕：前，有“大傻杨”的快板，交代剧情，先容人物，间以评断。交叉的故事包含，国农夫，卖起了后代。想办实业和改进难以起步，因为固执派失势，能随便抓人。第二幕：还是阿谁茶社，期间变了。军阀混战，更加民不聊生。

秦二爷是小我物，戏已交代清楚。

1957年版的《茶社》，实为当代戏剧史上首屈一指的佳构，也是老舍最优良的戏剧作品。它以一个老字号，裕泰茶社为背景，写了20世纪前50年中国的三个典范期间，戊戌变法失利后的清末，辛亥反动失利后军阀混战期的民国初年，以及抗战胜利后、内战发作前的百姓党统治期间。一方面揭示北平民风的变迁，另一方面写了三个期间的共同特性，即民不聊生，政局混乱，是非不分，恶人失势，并呈越来越肆无顾忌之势。最后，让见谁都存候的王利发、朴重的常四爷、大志勃勃的秦仲义，三个贯穿全剧始终的人物，走投无路之下，撤纸钱，祭奠本身，为这三个期间的社会、轨制，合唱了一曲葬歌，倾泻了作者对汗青变迁和民族运气的深思。

停演前后，非议已经接踵而来。如剧中秦二爷有一句台词：“我的工厂封了。”有带领就说那不是指工贸易改革，不是与党对着干吗？有人则说全剧结束时三个老头撤纸钱，是为新社会唱葬歌。秦仲义的台词“这支笔原是签条约的，现在没用了”，则是暗射公私合营，歪曲新社会一天不如一天等。

找到中间的故事，就让首要人物自壮到老，贯穿全剧，如许“中间”就有了下落，能够以人物动员故事。其次，主要人物由父子接踵，帮忙了故事的联续。让每个角色都在得当的位置，说着本身的事，与期间产生千丝万缕的干系，各就像各。无关紧急的人物则一概招之即来，挥之即去，毫不客气。

梁实秋在记念老舍的一篇文章里，曾就胡絮青的一段话（《老舍剧作选再版跋文》）颁发过感触，胡的原话是：“老舍生前，因为他的光鲜的政治态度也常常遭到新社会的人的诅骂，这使得老舍很高傲。他曾经在天下群众代表大会的讲台上大声的说过：‘我本是个无党派的人。但是，我明天有了派。甚么派呢？“歌德派”。’他把本身称为称道……公德的‘歌德派’，把本身的作品叫做‘服从文学”’。作为知音，梁说他信赖这是一段信史，为甚么呢？“我以为他这话有相声的味道。说相声的有一套不成文的端方，要不时的诅骂本身，挖苦本身，作践本身，如许才气够一方面不获咎人，一方面招大师一笑。实在他说的一定是至心话，还很能够话中有刺，语中带讽。老舍的作品到处都有相声的味道……胡絮青说他有‘光鲜的政治主张’，倒是我所不解的，我不晓得他有甚么政治主张，就是有也不光鲜。我只晓得他有一个悲天悯人的怜悯贫民的态度。他根基上是一个自在主义者，一个自在主义者如何能够摇身一变而成为‘歌德派’？如何能自称所写的东西是‘服从文学’？这窜改如果是真的，的确不成思议，这究竟我没法接管。”（《忆老舍》）