两院的现在的运转形式分为两种：

行部：读xing，同刑音，主管行政。这个行政并分歧于广义的行政，而是特指。职责为监督、指导中心的行政号令在各处所的履行，同时卖力对行政号令履行后的结果停止评价反应。除此以外还卖力中心的档案办理、文书措置等事情。中国当代很多朝代都设有布政使一职，按字面意义就是排布政事的使者，但是首要的职责却不是字面的意义，而是卖力一省的财务、民政。中国历代都是精英政治，文官体系都是被“读书人”这一阶层独揽。而汗青上的读书入仕需求的是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的刻苦，但是却常常离开了实际。如许的人当了官，自发得圣贤书中的事理便能够齐家、治国、平天下了，是以很多政令法规常常都是源自拍脑袋而来。并且中国当代文书常常晦涩难懂，加上古文中又多有歧义，如此一来，一条政令下放到各省、道、府、县后就会按照各级官吏本身的了解加以变动，是以上就呈现了一省有一省的体例，一府有一府的情势了。而这个别例和情势却不是因为连络本地实际环境停止的变动，而底子就是各级官吏本身再拍脑袋的产品。再加上当代并没有一个专门卖力政令贯彻环境的部分，而是将政令履行的督查与各级官吏的监察连络在一起来完成的。以是不管中心的政令法规精确与否，到了上面就必然会变得似是而非。但是你又不能说处所官吏错了，因为他的了解就是这个模样的。除非从上到天子宰相尚书，下到详细卖力的官吏差役，都只针对某一事情自始至终的存眷，稍有偏差当即指出改正，才会较为完整的表现中心的思惟。但是人的精力毕竟有限，以是天子或最上层的大人们不成能将一个国度每天产生的每一条政令都如此尽责的督办。那么一小我或几小我不成，就伶仃设立一个部级单位来办理政令的履行，这就是当初封文胜对官僚体系的鼎新之一。

中心设政事阁（近似当代******体系），

畿：只要北京、金陵、成都、泉州四城，北京称为京畿、金陵称为南畿、成都称为内畿、泉州称为海畿。级别同省，主官也叫梭巡安抚使，简称巡抚。畿因为地区等启事，上面不设府，而是直领受辖州和路。

第二种是由天子提出，交国基院投票，只要有三分之一投票通过，便能够转递国柱院停止表决，表决的体例同第一种。

路：汗青上呈现过路这一级的行政单位，但是这里却和汗青上的路分歧，是提出来特指的，路的级别高于县但小于府，普通都为京师、金陵等人丁麋集，辖区广漠的大城所设立的特别行政单位，普通包含两到四个县，比如京东路就包含三河、大场（就是明天大厂回族自治县）、香河、东安（当代的廊坊市安次区）四县。主官全名叫做某某一起事件佐理有司，简称佐司。