商部：卖力天下贸易事件，独立于户部以外就是因为自宋朝起，贸易税已经占到国度税务里很大的比重了，而跟着封建明穿越后带来的科技奔腾，也形成了新兴资产阶层的产生，按当代话姑息是GDP中本来占统治职位的农业一家独大的环境被工贸易分化成各占半壁江山的近况。另有就是封建明实在成心的在培养资产阶层这一权势，是以将贸易分别出来也就是应有之意了。

最后是三总道（主官叫巡道，副官叫佐道）：

第一种是由国基院院士提出建议，如果大多数院士通过，则呈报给天子，由天子决定是否采取，如果决定采取，就送交国柱院，由国柱院投票决定是否真正履行，如果投票没有通过，则被采纳，送回给天子。国柱院有三次反对权，如果第三次反对后，天子还要履行，则必须有超越三分之一的国柱院院士投同意票，不然将永久封存，不予履行（也有惯例，书中会详细先容申明）。

税政参事一人（副总理级别，主管税务），

第二种是由天子提出，交国基院投票，只要有三分之一投票通过，便能够转递国柱院停止表决，表决的体例同第一种。

鼎新后的旧五部职能和之前有了较大的不同：

行部：读xing，同刑音，主管行政。这个行政并分歧于广义的行政，而是特指。职责为监督、指导中心的行政号令在各处所的履行，同时卖力对行政号令履行后的结果停止评价反应。除此以外还卖力中心的档案办理、文书措置等事情。中国当代很多朝代都设有布政使一职，按字面意义就是排布政事的使者，但是首要的职责却不是字面的意义，而是卖力一省的财务、民政。中国历代都是精英政治，文官体系都是被“读书人”这一阶层独揽。而汗青上的读书入仕需求的是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的刻苦，但是却常常离开了实际。如许的人当了官，自发得圣贤书中的事理便能够齐家、治国、平天下了，是以很多政令法规常常都是源自拍脑袋而来。并且中国当代文书常常晦涩难懂，加上古文中又多有歧义，如此一来，一条政令下放到各省、道、府、县后就会按照各级官吏本身的了解加以变动，是以上就呈现了一省有一省的体例，一府有一府的情势了。而这个别例和情势却不是因为连络本地实际环境停止的变动，而底子就是各级官吏本身再拍脑袋的产品。再加上当代并没有一个专门卖力政令贯彻环境的部分，而是将政令履行的督查与各级官吏的监察连络在一起来完成的。以是不管中心的政令法规精确与否，到了上面就必然会变得似是而非。但是你又不能说处所官吏错了，因为他的了解就是这个模样的。除非从上到天子宰相尚书，下到详细卖力的官吏差役，都只针对某一事情自始至终的存眷，稍有偏差当即指出改正，才会较为完整的表现中心的思惟。但是人的精力毕竟有限，以是天子或最上层的大人们不成能将一个国度每天产生的每一条政令都如此尽责的督办。那么一小我或几小我不成，就伶仃设立一个部级单位来办理政令的履行，这就是当初封文胜对官僚体系的鼎新之一。