但是封晓本日封神，踩着的倒是江南浩繁书院这块垫脚石，还是他们主动送畴昔给封晓踩的。本来是在黄空中前挣脸面的事情，成果独独成绩了封晓，正可谓“苦恨年年压金线，为别人作嫁衣裳”。

封晓嘴角的角度更大了：“你这老夫子好成心机，我刚才就说了，蛋是龟生、蛇生，鸟雀生。”一句话说完，台下又是一阵轰笑。

发问老者身边站起一名身材高大的红袍老者，这老者不但身着红袍，连面色也是赤红，只是不知是被封晓气的，还是天生如此。此红袍老者站起家来，指着封晓道：“小儿口利，按汝之说，我也可说那鸡蛋是龟生，蛇生，鸟雀生了。如此不知所谓，你当天放学者都如你般无知吗？”

老者听到封晓如此等闲便给出答案，天然穷追猛打的问道：“汝言先有蛋而后有鸡，那蛋由何而来？”

封晓提出的这个“有德者王”和“王者有德”便是儒家学说中的最大悖论。不要说现在，便是几百年后，也没有一个明白的同一的观点（有兴趣的朋友能够自行百度查找体味，这里就未几做赘述了）。

那老者只得又一次躬身问道：“封先生所言不错，我等忽视，此题应问鸡先有而或鸡蛋先有？”

封晓站在台上，环顾一圈，傲视之姿盎然一道。

封晓和陆以寒挽动手臂，走在人群当中，都是一副澹泊神采，俄然陆以寒探头在封晓耳边说道：“本日我陪你会你家祖宅，好几天没见到老祖宗了，明天便趁便畴昔给她白叟家请个安。”

本身以封晓此时的脾气，也做不出如此事情，但是他时候记得暗中有双眼睛在盯着他，有一双无形大手在鞭策着他，以是他才做事到处都表示的如同之前普通，放肆不足，而沉稳不敷。这也正应和了围三缺一，故布漏子之道。

封晓如此解答，不但仅是老者，统统儒家之人全都愣住了，龟生的叫龟（调和）蛋，蛇生的蛇蛋，鸟雀生的天然是鸟蛋、雀蛋了，都是蛋，固然封晓有点咬文嚼字的感受，但毕竟说的没有题目。是以书院世人面面相觑，却不知该如何持续了。

封晓看着老者，始终保持着浅笑着说道：“蛋中来。”

老者总感觉封晓另有背工，但也不得不持续诘问道：“既然先有鸡而后有鸡蛋，那鸡从何来？”

悄悄嗽了嗽嗓子，封晓开口说道：“本日本是书会，天下群儒会聚之时，学问激起之地，如此，鄙人鄙人，但有一问，就教诸位学者。”

现在老者已无大碍，封晓本日的行动便没了瑕疵，一人独辩书院群英，想来不久就会传播贩子，被平常百姓广为歌颂了。

但是只要儒家学派将“名”放在高于“实”的位置上。孔子就提出了“正名”的说法，夸大需求用礼法来标准称呼，夸大名副实在的首要性。所谓名不正则言不顺，指出如果名不副实，则事物生长必将遭到影响。