袁盎仓猝回家，阐扬几十年文学功底，引经据典、博古论今，连夜赶了一份奏章，递到丞相府。

周亚夫两手一伸，没有说话，但意义很明白——我要有这份才气还找你干吗？

周亚夫没敢闲着，拎起奏章就送进了宫，第一时候摆在刘启的御案前。

三公九卿都被召进了宫，一次小范围的集会开端了。

孝，本身没有错，可一旦上升到政治高度，就产生了一系列题目。在前人的看法里，“孝”的最首要表示就是听父母的话，是以“听话”就成了全部朝代的代名词。如此一来题目就呈现了。

在汗青教科书中，特别在讲汉朝那段汗青时，有两个字上镜率非常高——外戚。这是一股非常强大政治权势，并且一向贯穿全部当代史。而汉朝，正值这股权势的顶峰期间，不过在唐朝时也有过一段小**。直到有一天，这股权势强大到连君权（天子）都难以制约时，别的一股政治权势才呼应而生。当然我不讲大师也清楚，别的一股政治权势就是寺人。当然，寺人也有顶峰期间，不过那还得再等一千多年才气到来。

刘舍脸一红，忙退到了一旁。

刘启长脸一拉：废料！

这个题目不好答复。实际上，大师内心都清楚，天子不肯意来这一手。可太后认准了这个理。大师夹在中间，摆布难堪。你说行吧？获咎了天子。你说不可吧？太后又不欢畅。不管是天子还是太后。大师都不肯意获咎，也获咎不起。

刘启不喜好袁盎，但赏识这份奏章。可贵地笑了笑，终究做了个决定——开会。他要拿这道奏章察看一下大臣们的态度。

刘启开门见山：太后成心立梁王为储，我想听听大师的定见。

周亚夫找来了袁盎。

老爹一死，新皇继位，自但是然就需求听老娘的话。如此一来，娘舅、姨夫这些角色就顺理成章地进入到国度核心部分。可这些人，天子还动不得，若不谨慎惹老娘不欢畅，一时三刻就能给你扣上“不孝”的帽子。一旦戴上这顶帽子，就是挑衅祖制，本身皇位的合法性将会遭到质疑。

刘启非常绝望，把目光移向周亚夫：丞相有何说辞？

或许有人会问，汉朝的“外戚”何故会如此猖獗？本源还在其初创者刘邦身上。刘邦建国后，把立国的底子定性为一个字——孝。刘国本人固然算不上孝子，可他却就认准了这个理。当然，这还得拜萧何所赐。是以，除刘邦外，随后历任天子的谥号都有个“孝”字。

只不过另有个题目摆在面前。袁盎当今是无业游民一个，他是没资格直接给天子写信的。当然，对于这一困难，大师都心知肚明。是以，周亚夫很适时地共同了一句：好！我会速呈天子。

简朴说来，汉朝得政治格式就是这么个环境。