就如许，议题被摆在了桌面上。

周亚夫心中一乐，正愁没冲破口呢，兄弟你太刻薄了。

袁盎仓猝回家，阐扬几十年文学功底，引经据典、博古论今，连夜赶了一份奏章，递到丞相府。

究竟上，刘启比来也比较烦。“兄终弟及”这类事，他干不来，也不肯意干。但老娘的脾气他清楚，若没合适的说话，老娘这一关是过不去的。以是，刘启目前也正抓耳挠腮。也就在此时，袁盎的奏章送来了。

周亚夫两手一伸，没有说话，但意义很明白——我要有这份才气还找你干吗？

或许有人会问了。从位置排序上，天子仿佛应当靠前，既然如此，就应以天子马首是瞻，应当不会有错。可究竟上，题目并非如此简朴。

刘启现在和老娘的定见相左，天然不太好处理。但这个题目还必须的处理。我前边提到过，刘启名声固然很好，但绝非诚恳人。他不肯意和老娘起正面抵触，天然就需求找一些顶缸的人，是以他就构造了这么个会，同一一下思惟，构造一些说话，研讨一下体例。

刘舍脸一红，忙退到了一旁。

刘启长脸一拉：废料！

闻得太后的意义后，袁盎当即蹦了起来，并且还配了音：此举千万不成，望丞相力荐。

只不过另有个题目摆在面前。袁盎当今是无业游民一个，他是没资格直接给天子写信的。当然，对于这一困难，大师都心知肚明。是以，周亚夫很适时地共同了一句：好！我会速呈天子。

周亚夫找来了袁盎。

简朴说来，汉朝得政治格式就是这么个环境。

周亚夫没敢闲着，拎起奏章就送进了宫，第一时候摆在刘启的御案前。

在汗青教科书中，特别在讲汉朝那段汗青时，有两个字上镜率非常高——外戚。这是一股非常强大政治权势，并且一向贯穿全部当代史。而汉朝，正值这股权势的顶峰期间，不过在唐朝时也有过一段小**。直到有一天，这股权势强大到连君权（天子）都难以制约时，别的一股政治权势才呼应而生。当然我不讲大师也清楚，别的一股政治权势就是寺人。当然，寺人也有顶峰期间，不过那还得再等一千多年才气到来。

孝，本身没有错，可一旦上升到政治高度，就产生了一系列题目。在前人的看法里，“孝”的最首要表示就是听父母的话，是以“听话”就成了全部朝代的代名词。如此一来题目就呈现了。

刘启脸上掠过一丝难以揣摩的笑意：我这里有道奏章，大师一起议议。扭头向身边的寺人一摆手，接着说道：把奏章交于丞相，给大师念念。(未完待续。。)

或许有人会问，汉朝的“外戚”何故会如此猖獗？本源还在其初创者刘邦身上。刘邦建国后，把立国的底子定性为一个字——孝。刘国本人固然算不上孝子，可他却就认准了这个理。当然，这还得拜萧何所赐。是以，除刘邦外，随后历任天子的谥号都有个“孝”字。