而淳于意却另辟门路，不管是治愈的还是病死的，他把籍贯、姓名、职业、病名、病因、病性、诊断、医治、预后等等都记录的清清楚楚，有案备查，构成了最后的医案，为后代医学研讨留下了贵重的史料。

只看两眼，问都不问就敢下这类结论，的确有些玄乎。而成心机的是，宋健赶紧点头，“不错，不错，的确有四五天了。”

当然，如果仅限于此，淳于意仿佛也没甚么特别之处，因为被称为“神医”的人有很多，但在医学界的进献并不大。而淳于意在这方面是做出了进献的。

正因如此，古时的大夫最轻易出头，如果你有真本领，看的病多，看好的人多，名誉就会大一些，来钱天然也会快一些。淳于意就是此中的一名。

当然，古时候的大夫浏览范围都很广，因为这是没体例的事。关头是淳于意不但浏览广，疗效还佳，这就难能宝贵了。

总的来讲，郭老兄有这么三个方面的进献。

淳老兄浏览范围很广，按当代医学分别的话，消化、泌尿、呼吸、心血管、内分泌、脑血管、感抱病、外科、儿科、中毒乃至妇产科等等，都很有成就。这哪是一名大夫，较着是一家群众病院嘛。

在当代，只要你会抓几副中药，就能开个诊所；只要你能开个诊所，就相称于具有了一所综合性病院。不管甚么病，都会跑来让你治，也不管你行不可，归正就是你了。要说这些大夫们也很无法，有些弊端明显本身不清楚，不管三七二十一，还得硬着头皮一锅烩。

一次宴会，淳于意很远瞥见齐王的小舅子宋健，忙挤过人群跑到宋兄弟面前：“你已病四五天，腰疼不能俯仰，小便困难，得抓紧治。”

上述三项就是淳于意留给后代医学无形的财产。当然，其进献远不止这些，在精力层面上的进献也非常出彩。

信赖学中医的人会懂的淳于意的话。他的经历之谈，救过很多人的命。

夸大的是，这小我的思惟也很前卫，早在2000年前就倡导“摄生疗法”，主张生命在于活动，以为多活动能够保持血脉、筋骨、肌肉的调和。

第二个进献是丰富了脉学。

而淳于意突破了这类传统看法。

第三个进献是缔造了“诊籍”。

但是，这个看似很浅近的事理，差点把他推上死路。

记病历在明天的医疗中是为平常的事，是对一个大夫的起码要求，但诊籍的草创却非易事。在淳于意之前，看病向来不搞这一套，看病就是看病，好了皆大欢乐，死了自认不利。一锤子买卖，不留任何质料。

他的这句话让领队莫名其妙，而开春今后，那位侍女还真的倒在厕所，吐血而死。