本来是要辩经啊，智诜当年但是玄奘的门徒，玄奘但是号称史上辩经第一啊，曾经在天竺辩得群僧哑口无言。甚么人讲《大般若经》能超越智诜呢？假定有人能坐上九林禅院开宗方丈的位置，那还真地很不简朴！

公然，在中午停止的典礼上，智诜禅师取出了紫金钵，歌颂武后下诏建寺的功德以后，又当众宣布了一件事——要将紫金钵留在九林禅院，并在天下请一名高僧方丈本寺。

梅振衣：“大师不必客气，实在这些东西，只不过是我前一段时候借炼器修行所成罢了。供奉给贵禅院是随遇结缘，您何必伶仃把我留下来？”

说到这里，那位中年和尚是谁啊，空缺的画像又是留给谁的？如果九林禅院还能保存到千年以后地当代，那幅画像上理所当然应当是禅宗第三十三祖、中华禅六祖慧能。只不过此时画像是空的，而慧能本人正站在画像下与智诜说话。——慧能此次也被智诜请来了。而清风也熟谙他。

在佛门弟子眼中，玄奘法师当年西行所持地紫金钵，那但是相称崇高的一件东西，而梅振衣晓得，那紫金钵也是一件神器。智诜说留下就留下，还要招一名方丈来镇守此寺，天下和尚闻言，当然会云集于此。

清风又问：“究竟是甚么人会来方丈？”

但是这一尊泥像，四周没有这些参照。只是孤零零的一尊，满身披着锦缎，梅振衣也看不出来供的究竟是哪路菩萨？仿佛它就是一座“通用化、大众化”的佛门造像。

大殿地第二进是个假二层。甚么叫假二层呢？很多种古典修建，从外立面看与从内部布局看层数是不一样的。这座大殿不是楼房，但是第二进从内里看却说不清是一层还是两层。在摆布十八罗汉像上方，还挑空了一层阁楼状的回廊。前后都没设梯子，这回廊是上不去的，在回廊的雕栏吊颈挂着很多幅画像。需求抬头才气够看清。

梅振衣：“六发，不要这么说话！……纪掌柜，我想尝尝手腕，请你且暂避。……六发，你也退到一旁不要靠近。”

智诜禅师：“少林、九林，皆是禅林。”

智诜与中年和尚闻言不由相顾莞尔，清风昂首看了看弘忍画像中间那幅空缺之像，又低头看了看中年和尚，似笑非笑道：“圆寂以后，才气挂上去啊，这一点，我亦深为附和。”

梅振衣跟着观光的人流走进九林禅院，进入大殿第二进。沿着上方吊挂的画像一起看下来，芜州刺史程玄鹄陪着他。程玄鹄也是位饱学之士，一起指导先容画像中的各位佛门尊者，这些就是禅宗传承地谱系图，他侧重先容了此中的龙树大士与菩提达摩的平生事迹。