但对于其他修行弟子而言，天庭金仙绝对是畏敬与瞻仰地存在，有这类修为，大多早已是一派祖师，就算不是一派祖师，也有与仙界各派祖师平起平坐的职位。清风曾说过。全部天庭仙界，金仙也不敷百人。

假定这些仙家高人在人间的道统传承式微，就意味着飞升来此共同凿建仙家道象的门下弟子越来越少。假定修证金仙的人越来越少或者各金仙不再来此，也意味着这一片共享仙界持续斥地延长的范围越来越有限。

清风以这类体例分开闻醉山，多余的话没说一句，却即是将玄奘西行的伏笔以及镇元子的快意算盘公开了，统统地“承担”都抖了出来，引发了全部仙界地重视。至于此后地变数。大家自去推演吧。

183回、金光洞元圣开讲，乾元山振衣解惑

镇元子身为地仙之祖，当然但愿万寿山能与天庭平起平坐成为另一片仙家飞升之所。但是万寿山千年运营，仅是他本身门下的弟子飞升之所，并无别的的金仙来合力斥地，也无神仙飞升至此安设洞府，远不能与天庭比拟。这是汗青传承堆集的启事。

大乘天欲证菩萨果，所发弘愿心就是佛法大行于中土，对佛门修士来讲当然无可抉剔。他挑选地机会非常巧，恰好是李唐立国，追封道祖为先祖，道家大行于中土之时。这就埋下了各派流派之争的种子，但当时还没有引发世人的重视。

起首要从大乘天发弘愿转世下定义起。先先容一下佛门菩萨果与道家金仙成绩地辨别，二者不好说谁高谁低，但是证菩萨果位过比求证金仙前提更特别。

当年地事，梅振衣在出境观中都经历过，但他只是一个不存在的旁观者，不体味此中玄机内幕。现在听一名金仙面劈面的解释，才明白事情远比本身亲眼所见要庞大的多――

金仙在仙界开法会。主如果指导那些自悟修行飞升的散仙，这些人没有祖师传承，或者祖师修为有限没法指导成仙以后的修行。开讲的内容不过是仙界修行与人间异趣，如何凿建仙家道象与修行之地。高深一些的内容能够还触及化形天劫与金仙成绩。

“说的不错，你们想要波若罗摩花，起码得等两年，确切没有别的体例。……嗯，这小崽子挺敬爱，这一对蹄环，我看着好眼熟啊？”

两教都欲“大行”，争夺近似“国信”的职位，必有潜伏地抵触，乃至牵涉到天庭与佛国。

大乘天为甚么要发弘愿下界为玄奘？镇元大仙为甚么要留客五观庄？清风为甚么会打出昆仑瑶池？太乙天尊为甚么会刚幸亏六十年前下界现身乾元山？九灵元圣为甚么会在西行路被骗妖王与玄奘师徒起了抵触？

道统传承与否，要看道法是否合适世人，也看人间是否有可造之材，这本应顺其天然勉强不得。大家间众生循环，你度化你地弟子，我点化我的传人。凡是环境下没甚么好争。但如果呈现一教大盛，欺夺人间之信，架空他门传承的环境，就会影响到仙界。