荀卿说要替王子凌立名之时，王子凌确切心动了一番，现在王子凌遭他国不待，他的确要名声。

端沐易道：“教员觉得范子凌其人如何？”

荀卿乃是儒家大师，能让他辩驳孟子的可算是晦涩之极。

李斯道：“范子凌道出以法治国，但是行法家之人？”

荀卿见王子凌这么说，也就不再持续扣问下去了，随即拂了拂袖袖。仿佛是偶然间叹道：“大争之世，凭老夫之所学，也仅仅治之一隅，可叹我儒家后辈未能在各国当中中流砥柱。儒治一国。”

不过王子凌并不想辩证人道善恶，只是想说，一小我天生就需求指导教诲的，不然他就是一个‘恶’人或者如同禽兽保存一样的依赋性而行的人。

王子凌轻笑了一声道：“并非我志向高远，我只是就事论事，正如荀师所说，人道本恶。即便秦国最后能一统天下，但他若侵犯了我，我一样会抵挡，不让它快意。”

此事揭过，荀卿沉吟了半晌，道：“子凌在齐之境遇，老夫略有耳闻，但不晓得子凌是何筹算？”

几人顿时沉默深思，固然不认同王子凌的人道无善恶，但也认同王子凌举例的观点。

荀卿一顿道：“食色赋性，不管人畜，皆是大欲存焉！”

王子凌的确不长于周旋朝堂之争，如果到了陈都被背后捅刀子那是常有的事儿了。

“人道本恶。那些良善行动乃是后天之所作为的，人之赋性，生而好喜财利，依之赋性，就有了争抢打劫，谦让之品德不复再有。”

端沐易道：“秦王已薨，上党已复，秦国恐怕再难获得了。”

“子凌觉得人道本恶还是人道本善呢？”

再来一个例子，一个婴儿打父母脸面，对荀子来讲，这就是‘恶’赋性不知礼节，需求后天的指导，但对王子凌来讲，婴孩本无灵智，也无从善恶之说，但一样需求通过教诲疏导来处理。

荀卿道：“虽在我府邸，但也不能轻口，谨慎隔墙有耳！”

“那依你之见。当以何治国？”

荀卿道：“子凌治水之妙，老夫尚在脑中周旋，现在又抛出如此良言妙策。子凌果非常人啊，假以光阴说不定能全管仲之风。”

“荀师这个题目太讲肄业生了。门生自发得天下诸侯之强弱只在国君与主将等人，国有大小强弱之别，但兵与民没有强弱。秦国有向来有霸君在位，如果……如果秦昭王以后再出一世明君……”

荀卿集天下百家与身，固然推许儒家，但不架空其他学术，不然他也传授不出像韩非与李斯这等法家天秀士物。

以后王子凌便告别而去，而荀卿等人还是正襟端坐，冷静深思。

王子凌的重点不在这一辩证，明显只是想带过话题。道：“何为赋性？虎食生人算是么？”