刚才也是我一时粗心，说出了这类话，我和杜大哥交友不就是看重的是对方的朴重侠义吗？这会可真是我太忽视了，或许这类话在常日我们说说也就一笑而过，可这个时候杜大哥身为钦差大人，又是以官府身份前来，说这话不免有点含沙射影的味道。

只见站在中间的青铜器观赏大师对杜大哥说道：“恕小可莽撞，杜大人可晓得这件器物的来源？”

一个略微懂行的人喊道：“这有何难？《丧乱帖》出自东晋书法大师王羲之之手，最后一次呈现是在唐太宗李世民的时候！”

吴叔笑道：“这位兄台说的极是，那么大师天然也听过传闻，说是《丧乱帖》的纸本临本在唐太宗期间就被遣唐使带去扶桑国的传说吧？”

当年唐高宗李治违背父亲的临终遗言，拿到父亲最爱好的《兰亭集序》和《丧乱帖》之时，总感觉愧对先皇，羞为人子，因而颠末艰巨的思惟挣扎，本身留下了更加出众的《兰亭集序》，最后还是忍心把《丧乱帖》绢本和唐太宗安葬在昭陵。

人们常常只信赖那些官方的冠冕堂皇的谎话书罢了！

世人斗目不转睛的盯着鉴宝大师持续说下去。

作为天朝上国既然已经承诺把这书法珍宝赠送给蛮夷外邦，就不能言而无信，不得不赠送给扶桑国的使臣，可这件《丧乱帖》是太宗的心头肉，怎能割舍的下，最后摆布难堪之际，大臣禇遂良献上一计：太宗何不临摹一个纸本送给扶桑国，如许真迹便能够永久留在本技艺上了。

而这件《丧乱帖》恰是一次偶尔盗墓得来的珍品，他们先祖获得此物后，当真研讨观赏，才晓得此物贵重，为了不让外人所知，引发杀身之祸患及子孙，他的先祖就奥妙的把这件东西交给了一个本身和丫环所生的儿子，今后这个李姓之人的私生子就匿迹江湖，再也没有活着间露过面。

杜大哥看着茶碗喃喃说道：“有生之年能一睹这绝世珍品，就算死也不枉此生了！”

我还在深深的自责的时候，杜大哥已经欣然来到了一尊青铜器面前。

吴叔说道：“说来忸捏！自从我被送走以后，一晃十几年就畴昔了，而我也一向没有再归去过。前些年我偶尔颠末秦岭，想起了他们，我遵循之前他们送我出来的路，走了出来。

鉴宝大师落拓淡定的卖了个关子，而后才缓缓道来。

“汉八刀”实际上是斜碾工艺的一种。斜碾工艺在西周期间已非常风行，其流程应是将砣具偏倾角度，操纵其侧刃动员潮湿的解玉砂碾制，使线痕闪现出一面深、一面浅的斜坡状。因此先人又称之为“一面坡”技法。因为“一面坡”阴线沟槽的底部、斜坡以及器表地点平面对光芒的反射环境分歧，使其各自闪现的亮光程度各别，从而凸显了较强的层次感与立体感，故而后历代多被相沿。