公然“那大圣见性明心归佛教，这菩萨包涵在乎访圣僧”。

但是要重视看这段诗词，看头一遍的时候，甚么乱七八糟的；第二遍，哎，摩尼珠啊，莫非……？不对，到底是嘛？带着胡乱猜想，往前面找着看，直到第十四回的时候，公然，书内里给出了答案。内里写到，法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。我们再看看现在的猴子，那是三头六臂再加上三条快意金箍棒团团飞舞，可不就是个亮光亮的圆球呗。

可到了书中第四十三回的时候，西海龙王改名叫敖顺了，和北海龙王换了名了，西海储君太子叫摩昂的。

看西纪行这里的时候，要特别重视，提到观音说的是“观音尊者”和“菩萨”，既不是西纪行第六回所说的“观音”--高丽“贤人”遍照和尚辛旽，也不是西纪行第十回中的“女真人”。因为在西纪行第十回的时候，阿谁被魏征梦中斩杀的泾河龙王之“冤魂”骚扰李世民的时候，是“女真人”（观音菩萨）给用杨柳枝给临时度走了。这个“女真人”很较着了，已经不再是郑和的映照工具，另有其人了。

看来，老吴给朱元璋做了一番总结以后，开端将目光转向他的担当者朱允炆、朱棣、朱高炽、朱瞻基了。在五行山下，这个孙悟空已经悄悄向朱祁镇（出世于1427年也就是宣德二年，仅仅四个月后便被立为太子。朱祁镇小时候受奶奶的影响很大，对佛是科学的很，固然他老爸朱瞻基底子不信佛教。是以老吴才会说，大圣见性明心归佛教）过渡了。

李时珍的《本草纲目》在嘉靖三十一年1552年动手编写，在明万历六年1578年定稿完成的。西纪行中大量援引了其内容，也申明西纪行这本书绝对不会早于1552年问世。

齐天大圣一起折腾，都打到凌霄宝殿内里了，被几十个神仙团团围住，可也不怕，用了三头六臂的本领，化作三条金箍棒，转圈滴溜溜飞舞。圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光亮一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，面前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。

我们就首要说的第1、2、三次下西洋，都是停止于印度洋，目标是鼓吹朱棣的王化，而不是夸耀武力和军事占据。当然了，或许和朱棣当时的表里的不良处境有关，首要敌手是北漠而非南洋、西洋；其次得闪现明太宗乃是仁德贤君。