③用：用于祭奠。

【评析】

6.11　子曰：“贤哉回也，一箪①食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉回也。”

【译文】

②焉尔乎：此三个字都是语助词。

②费：音mì，季氏的封邑，在今山东费县西北一带。

6.5　原思①为之宰②，与之粟九百③，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党④乎！”

【评析】

孔子在批评仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端方，人们虽想不消它做祭品，但山川之神莫非会舍弃它吗？”

②冉子：冉有，在《论语》书中被孔后辈子称为“子”的只要四五小我，冉有即此中之一。

6.10　伯牛①有疾，子问之，自牖②执其手，曰：“亡之③，命矣夫④，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

③九百：没有申明单位是甚么。

③粟：在古文中，粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳今后叫做米；粟字单用时，就是指米了。

6.8　季康子①问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果②，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达③，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺④，于从政乎何有？”

③亡夫：一作丧夫解，一作灭亡解。

【评析】

④亡：同“无”。

【注释】

【注释】

④山川：山川之神。此喻上层统治者。

【注释】

【译文】

【译文】

6.12　冉求曰：“非不说①子之道，力不敷也。”子曰：“力不敷者，中道而废。今女画②。”

鲁哀公问孔子：“你的门生中谁是最好学的呢？”孔子答复说：“有一个叫颜回的门生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯一样的错误。不幸短折死了。现在没有那样的人了，没有传闻谁是好学的。”

6.3　哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不二过②，不幸短折死矣③。今也则亡④，未闻好学者也。”

【原文】

孔子主张“君子周急不济富”，这是从儒家“仁爱”思惟解缆的。孔子的“爱人”学说，并不是局促的爱本身的家人和朋友，而带有必然的遍及性。但他又以为，周济的只是贫民而不是富人，该当“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。这类思惟合适于人道主义。

④行简：指推行政事简而不繁。

①桑伯子：人名，此人平生不成考。

伯牛病了，孔子前去看望他，从窗户内里握着他的手说：“丧失了这小我，这是命里必定的吧！如许的人竟会得如许的病啊，如许的人竟会得如许的病啊！”

端木赐、仲由和冉求都是孔子的门生，他们在处置国务活动和行政事件方面，都各有其特长。孔子所培养的人才，就是要能够帮手君主或大臣处置政治活动。在本章里，孔子对他的三个门生都赐与较高评价，以为他们已经具有了担负首要职务的才气。