独善不是孤傲，而是伴本身的灵魂而行，走向纯粹，自在。

王一夫不太了解哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯那《百年孤傲》，却也受那《百年孤傲》所染而本身去走着并享用着本身的百年孤傲。

想来，一小我不管身处何地何位，老是独安闲本身的天下里游走，每小我的文明，就是他最刚强的"导游"。而交际，我们大可不必去自寻烦恼，不如三五知己坐，淡茶话家常，如读着杨绛翻译的兰德的诗:"我和谁都不争，和谁争我都不屑，我爱大天然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也筹办走了。"

物以类聚，人以群分。

王一夫觉得：独善是那种在大众场合就对峙列队的涵养；演出没结束就不该离座的尊敬；有钱有势也不该侵犯更多资本的节制；繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的气势；别人都瞧不起你时，你得瞧得起本身的气度；大肚能容的涵养……王一夫愿为静水，“上善似水，水善利万物而有静。居世人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊。夫唯不争，故无尤。”

在当今如许的交际与独善二者中做挑选，王一夫伉俪挑选了独处，独善其身。他们喜好独处，这或许只是一种与世无争、人不为己天诛地灭的心态，遵守天然天成的“道”而独善其身吧。但王一夫仍唯安闲本身内心天下里在天马行空，丰富本身，“交际”本身，欢愉本身。以是王一夫甘愿独处，他不去计算孤单是一小我的狂欢，也不去想狂欢是一群人的孤单。孤单是因不喜好孤单而倍感孤单，与其在孤单的喧闹与浮华当中丢失了本身，不如在独处的平静与朴素中找回本身。