王一夫伉俪本是那种本分、纯粹，自发得是的高贵、狷介之人，他们早已经深恶痛绝于海内都会尘凡里，好处已变成信奉，利来利往，人们苦苦追随、 却徒增烦恼。期间的车轮，奔涌向前，收缩了人们的欲望，却碾压了人们的心灵，扭曲而无章无道。缅甸的统统，都让王一夫找到一种调和而安静的感受，令他沉迷。固然缅甸仍掉队中国很多年，此时也只相称于中国几十年前的气象及经济状况，但人们更朴素、仁慈，无争。王一夫恋慕缅甸人们的状况，他们物质糊口能够不充足，但精力糊口有依托。以是二人在缅甸糊口得很温馨，仿佛进入到了某种境地中的悠然得意。

在缅甸，人与人调和，人与天然调和。他们以为本身的一言一行一念，佛都看获得都会晓得，固然佛不会降罪来奖惩恶念和歹行，但佛教诲人要种善念，存善思，积德为，求来世报。以是人们的看法很纯洁，只要“与报酬善”“大家助我，我助大家”“天公隧道”。

在做出这个决定后，王一夫伉俪二人的“在路上”的人生之旅结束了，他们决定不再前行，定格在此时此处。他们决定余生要在缅甸度过，守着本身的灵魂安设地，保养天年。

每一家都是流派大开的，商店也是大敞四开地停业，并且各店铺里必有一大瓷盆盛着大米，以便布施给化缘的和尚、女尼们。在缅甸根基没有掳掠、杀人及盗窃事件产生，因为没钱没吃时，能够伸手乞助，就会比及别人帮忙的。

缅甸是一个佛的国度，不但是到处金碧光辉的寺庙来意味，更是外睦邻友爱、内无民族或宗教纷争，一派平和、安好、天然、慢而安闲，而尽显佛国本质。同时，缅甸现在从封建的王权国度体制进入到在佛法天下里实施联邦体制国度的行列，国度称呼由Burma改成了Myanmar，似从独裁走向民主、自在，这更凸显缅甸群众的涵养、聪明和勇气。

缅甸的佛教文明糊口，是可圈可点的。

在缅甸，统统寺庙里都只供独一佛，即万千化身的释迦牟尼佛，并视为是独一的佛祖和导师，而没有或不供奉弥勒佛、观音等，以是在缅甸海内，佛法同一，无所谓佛教各派间的内斗或是非，佛信徒思唯分歧不二。

对缅甸的沉迷让他们一再推迟归期，而多沉沦在此的每一时候。王一夫伉俪在蒲甘游历期间，发明了一个征象：除本地人开设的小型宾馆、餐馆外，几家大型的旅店均是本国人创办的。以是如他们一样来此旅游的国人，当走过仰光和第二多数会曼德勒后，必然已经咀嚼腻了缅式餐而想重新用中餐来安抚本身的肚腹。但达到蒲甘城却无一家中国旅店及中国摒挡，这令中国人感遭到缺了些甚么似的。

这让王一夫伉俪看到了商机。更因为对佛国缅甸的爱好，他们已故意将本身的人生逗留在蒲甘城，余生伴佛。以是，他们决定在此缅甸蒲甘城斥地一家中国人餐厅带宾馆，联络、欢迎国人前来旅游，寻觅他们小我本身的灵魂安设地。