飞禽及家禽、猫狗、壁虎及变色龙等都会天然调和地在街上、在家壁上歇息或漫步。特别是傍晚餐后，如小孩子饭后出来一起玩一样，狗儿们也飞奔着从家里跑出来聚在一起成群地到处玩耍。曾见一小狗能够是刚在家里吃过饭出来，跑到路边昂首东张西望，最后看到了本身火伴，就一起跑去。狗群在别离玩着本身的游戏，人们也在结伴地漫步，互不打搅，一派调和气象。

每一家都是流派大开的，商店也是大敞四开地停业，并且各店铺里必有一大瓷盆盛着大米，以便布施给化缘的和尚、女尼们。在缅甸根基没有掳掠、杀人及盗窃事件产生，因为没钱没吃时，能够伸手乞助，就会比及别人帮忙的。

对缅甸的沉迷让他们一再推迟归期，而多沉沦在此的每一时候。王一夫伉俪在蒲甘游历期间，发明了一个征象：除本地人开设的小型宾馆、餐馆外，几家大型的旅店均是本国人创办的。以是如他们一样来此旅游的国人，当走过仰光和第二多数会曼德勒后，必然已经咀嚼腻了缅式餐而想重新用中餐来安抚本身的肚腹。但达到蒲甘城却无一家中国旅店及中国摒挡，这令中国人感遭到缺了些甚么似的。

终是户外活动听，他们发明万塔林现在已经打算出了很多分歧的旅游线路，可骑车、可徒步去观光旅游。这万塔林能够打算出数不清的徒步线路，是真正的有异域文明微风情的徒步线路呀。他们再细心机虑，从中国式旅店开端，并但愿在缅甸蒲甘建立国际户外活动交换基地，并建起或租用房屋为办公点，供应旅游、中西餐饮、徒步、热气球看日出与日落等等一站式中国式办事。

佛信徒每天要有迟早课，早课不是求甚么，而是诵几部天下同一版本的经文。他们并不似国人般直截了当向佛祖祈求财产、升官、安康、安然等，而是祷告：“请佛祖指引我通向……的门路吧！”等等，佛祖会在冥冥中指引你，更会保佑你避开伤害。或许早课经文中让人们记着些甚么，提示及警省些甚么，用一天的时候来劳作并感悟。晚课会忏悔当天的不对，必定成绩并戴德佛主，才气够安然入眠。

在缅甸，人与人调和，人与天然调和。他们以为本身的一言一行一念，佛都看获得都会晓得，固然佛不会降罪来奖惩恶念和歹行，但佛教诲人要种善念，存善思，积德为，求来世报。以是人们的看法很纯洁，只要“与报酬善”“大家助我，我助大家”“天公隧道”。

缅甸的佛教文明糊口，是可圈可点的。

在缅甸，统统寺庙里都只供独一佛，即万千化身的释迦牟尼佛，并视为是