“宗教的本质不是信神，而是在面对奥秘的谦虚和面对崇高的畏敬。”佛法记心间，千代万代长！

感悟弘一法师言：“满足常足，毕生不辱。知止常止，毕生不耻。”满足是由人，是不贪；知止是由己，是不随。人不欢愉，不是因为具有的太少，而是因为不晓得满足、知止。人的欢愉，不是物质上的充足，而是精力层面上的充足。“事能满足心常惬，人到无求品自高”。

统统都是本身的投射，人间相，那就是你本身。令人明心见性。

感悟佛说，婆娑天下，并非美满，故不必过分寻求所谓美满。偶然，残破也是种美，缺憾也是种美，只出缺憾的人生，才是真正的人生。如断臂维纳斯，不管用多美好的手臂姿式去完美，却发明落空了那份美——缺失的美；花瓣的残落，叶子的飘落，也产生一种美——凄美；孤单令人得志、空虚、无聊、有趣，却会产生那么多的思念、温婉、胡想、灵感，是“孤单让我如此斑斓”。月盈则亏，水满则溢；物极必反，乐极生悲，只要“求缺”为上。

在“削发”期间，因为缅甸小乘佛教的教文看不懂，以是王一夫就将随身照顾的一本写弘一法师的《弘一法师李叔同》书，当作了修习的圣经来浏览了解，并从中感受和感悟中国的大乘佛教与缅甸的小乘佛教（原始佛教）的分歧与大同。

故事一则：说有一天，苏东坡去找佛印禅师谈天。苏东坡对佛印说：“我比来学佛很精进，你看我现在的坐姿如何？”佛印赞叹道：“像一尊佛。”苏东坡听了很欢畅。佛印接着也问道：“那你看我如何样？”苏东坡为了赛过佛印，就答道：“像一坨屎。”佛印听了也笑笑。苏东坡归去后很欢畅，到处鼓吹他这回胜了佛印。苏小妹听了今后，却对他哥说：“哥，你不要再四周鼓吹了，实在是你输了。”苏东坡不解。苏小妹持续说道：“相由心生。佛印内心有佛，以是他看谁都是佛。你内心有屎，以是看谁都是屎。”

爱出者爱返，福往者福来。放下，是放下本身的外物所役；放下，是饶过别人出错的漂亮，更是饶过本身蒙尘不谙的聪明。

在缅甸期间，王一夫得以观光了多处佛塔寺庙，深切察看缅甸佛信徒的平常糊口并与佛信徒交换，从原始佛教或称小乘佛教中，得以更靠近佛，感悟佛。

在海内，在非洲，对Islam之Moslem有了些先期体味，但并未进入其清真寺内观赏。在马来西亚，有机遇得以进入清真寺内抚玩，了然Moslem或是无神像的有神论者。

在做出这个在缅甸共度余生的决定后，老婆于海燕先行返国筹办资金。而王一夫则决定在缅甸“削发”一个月，深切体验和尚的清修，并发掘缅甸的风土情面。