佛祖释迦牟尼出身为大富大贵的王子，生长中不知人间的痛苦，但当他厥后在看到人间充满着磨难，这唤起他对生命深切的怜悯，因而离家修行，发弘愿通过修行来让世人摆脱存亡的痛苦，终成佛祖，普度众生。

缅甸是一个佛的国度，不但是到处金碧光辉的寺庙来意味，更是外睦邻友爱、内无民族或宗教纷争，一派平和、安好、天然、慢而安闲，而尽显佛国本质。同时，缅甸现在从封建的王权国度体制进入到在佛法天下里实施联邦体制国度的行列，国度称呼由Burma改成了Myanmar，似从独裁走向民主、自在，这更凸显缅甸群众的涵养、聪明和勇气。

如果非说有妖妖怪怪，那必是民气的另一面的心魔捣蛋，就是民气室里阴暗处埋没着的阿谁丑恶的自我。尘凡当中，色、声、香、味、触诸多引诱，就如妖妖怪怪似的，每天变更分歧的样貌或来由来利诱我们，诱使我们成为俘虏，你的欲望一起，动机即转，表情一变即生贪嗔痴慢。我们要一而再地与另一面的自我停止耐久的善恶之战，但愿别被恶的一面所击败。

在缅甸，佛法体系划为三界，共31层，如金字塔摆列，达到上一层境地的人数渐少，而顶尖为佛祖，其他都是佛祖的门生（pupil小门生），这也是只供佛祖的事理地点吧。而在此多层次中，根基划为三界：牲口道、人道、神道。底层次为牲口道，如植物般自生自灭，或任人宰割，不幸的法界。中层次为人道，人类主宰“此生”却为生老病死而彷徨、苍茫，辛苦的法界。上层次为神道，离开苦海，了结存亡，安闲清闲，走向极乐，精力的法界。此三界，不上即下，此生为人已经是荣幸的了，以是人该往高层修行。

如中国和尚常说:善哉，善哉！缅甸和尚常说：datu，datu（大投）。datu是善的意义，但我感觉可直接音译为：大肚，大肚！即宽大、包涵，也很得当且申明应如何鼓励人们去做人做事。如弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑人间好笑之人”，安闲、欢愉。

在缅甸第二多数会曼德勒一处寺庙内，王一夫前去膜拜缅甸国出土的佛祖金身像，瞻仰佛祖，他似想着甚么又似无所思无所想，只是近前去冷静感受和接管着某种佛光普照、加持和灵动。很多人在台下叩拜，有些人在台上为佛像贴金，王一夫也想起要叩拜了，趋前跪地，顶礼膜拜，却没有一丝邪念，不晓得要祈求甚么了。三拜时，只是在内心念叨着：吾步后尘前来西域重走取经路，今得面尊，幸甚！