二战后，马来人和华人所面对的任务是分歧的，因为产生了“马来亚联邦”题目，马来人的当务之急是保住本身的主权和特权职位，稳固其与英国殖民统治者战前就已结成的政治联盟，同时尽量禁止非马来人获得百姓权，在此根本上慢慢追求殖民地的独立；华人虽在寻求殖民地独立题目上与马来人是分歧的，但是，他们在战后初期所面对的最火急的恰是百姓权题目，因为，没有百姓权，他们就连在本地参政的权力也没有，其他政治社会权益就更无从谈起。当时对于华人而言，带有划一火急性的，另有列华语为官方语文题目，这是一个被证明在厥后的华人生长史上意义非常严峻的题目，在当时提出并对峙这一态度，既出于华裔社会的保存本能，也证了然华裔魁首所具有的很强的政治预感力。以是，能够看出，就在独立任务当前之际，马来人与华人之间，却呈现了锋利的权益对峙和抵触。而在若那边理由此而激发的一系列题目上，明显英国殖民当局的态度是非常关头的。不幸的是，战后的马来亚华人实际上是处在被动受制状况。他们不但在百姓权题目上遭到马来人的固执抵抗，在政治方面，马来亚**过早地被迫放弃合法斗争，马来亚华人公会又姗姗来迟（马来西亚的三大族基巫统和印度国大党都建立于1946年），导致华人的权益和要求没法获得及时而有效的保护。不过，马华公会作为马来亚庞大华人族群的政党，其建立也一样具有非常首要的意义，因为，它作为厥后马来亚乃至马来西亚政坛上，仅次于巫统的族群党，在马来亚的族群政治中一样是不成代替的。

2、华人反结合邦活动战后初期英国当局推行的“马来亚联邦”打算的失利，首要归因于马来人的激烈反对。对于普通华人，该打算有关百姓权的规定与厥后比拟虽已相称无益，并是以而招致马来人的激烈反对，但他们本身的反应倒是冷酷的，明显当时有关百姓权题目并不是他们所火急体贴的，以是对于未经尽力而获得的百姓权资格未加珍惜，而任由马来人反对使其停业。但是，当英国当局服从马来人反对海潮的压力，决定重新考虑马来亚联邦题目，并建立“宪制事情委员会”，且只与马来苏丹和巫统代表协商，而将华人等其他族群代表解除在外，乃至筹办出台新的结合邦和谈之际，华人才以商界为主做出激烈反应。

列汉文为官方语文题目，虽在独立前后一向是马来亚／马来西亚华人尽力图夺的课题，但最后却无果而终。1953年，林连玉出任教总主席，他在当时所面对的最大题目就是列汉文为官方语文。1955年1月12日，他带领董教总代表团与以东姑为首的联盟，在马六甲陈祯禄家中闲谈，闲谈的首要议题之一也是列汉文为官方语文题目，不过闲谈的成果，倒是林连玉为支撑联盟的立法议会推举，承诺临时不提该题目。1956年4月27日，教总与怡保、雪兰莪和马六甲等中华大会堂以及三十六行团总会，在吉隆坡召开全马华团大会。此次大会，共有454个华团与会，代表达一千余人，可谓范围空前。会上颁发的宣言，提出了四大抵求，除百姓权外，就是列巫、华、印为官方语文。‘但是，1957年独立宪法除规定马来语为国语外，却仅列马来语（无前提地）和英语（有前提地）为官方语文。独立后，争夺汉文列入官方的尽力碰到的困难明显更大了，这是因为，它意味着要点窜宪法，而这对华人而言。在马来人愈来愈处于政治安排职位的环境下，是非常困难的，究竟证明，根基上是不成能的。以是，独立后的这一要求，就更加没有获得本来