对动乱事件做出正式深思的是天下行动委员会于1969年10月9日提出的有关陈述。关于其启事，陈述也谈到了马来亚**和华人私会党的题目，但同时也指出了其他方面的身分，如马来人与非马来人在宪法解释上的分歧、移民族群对宪法有关马来人特权等规定的不满、竞选活动中在朝党和反对党对种族情感的激化以及反对党在胜利游行中所表示出来的种族欺侮和威胁行动等。不过，厥后又逐步熟谙到更加底子的启事是马来人的经济职位相对低下及其不满情感，以及由此而导致的“种族分化和敌意”。这些政治上的深思，仍然是马来人魁首首要站在本族群的态度上做出的，它贫乏了解他族群职位和要求及其感受的公允视角。本色上，对于1969年“五一三”事件之产生，自英国殖民统治以来，一向盘桓在马来亚，马来西亚政坛的民族轻视题目是难辞其咎的：独立前是殖民主义的民族轻视，马来人也是受轻视者之一，独立后则是马来民族主义的民族轻视，华人在这两种轻视下都是最大的捐躯品。

2、“五一三”事件颠末获得1969年大选胜利的反对党中，固然有马来人的泛马来亚伊斯兰党的存在，但是，这场胜利在当时实际上被了解为华人反对党的胜利。相反，联盟党的得胜，固然其成员党中亦有代表华人的马华公会，以及代表印度人的印度人国大党的存在，但是，这一得胜更轻易被了解为作为马来人在朝党的巫统的得胜。就是说，1969年大选的成果，完整在族群对峙的角度上被诠解了，乃至被成心地操纵了，这就是为甚么普通的政治推举最后却演变出了一场大范围的族群抵触的直接启事之地点。