马来人的文明既具有悠长的汗青沉淀，同时也经历了多次首要的内容变迁，而其影响身分，则是非常庞大的。几千年前，由亚洲大陆南下的北方族群一方面带来了石器和金属文明，另一方面，在此根本上，其本身也成了新的本土文明的缔造者。厥后，跟着人类帆海奇迹的不竭生长，地处陆地贸易通道的当今马来西亚，特别是作为其主体部分的马来亚半岛，成了相同中国和印度这两个文明古国的中介。是以，在近代西方殖民主义权势进入东南亚之前，贩子――主如果阿拉伯、波斯、印度和中国的贩子以及活泼在商路上的宗教人士，便成了外来文明传人马来一印度尼西亚群岛的首要力量。而这时的外来文明，主如果印度文明，以及与之相对应的“印度化期间”。也就在这一期间的前期，伊斯兰教也以印度为中转地，开端向这里传人，并在接下来的殖民主义期间，与传人同一地区的西方基督教展开了布道比赛。更首要的是，在殖民主义权势的鞭策下，华人、印度人以及当今马来西亚境外的操马来语者这三大族群在不竭移人的根本上，逐步奠定了马来西亚族群多元、宗教多元、文明多元的社会根本。

如许，在马来人文明与民族脾气相互干系考查方面，我们重视到，在各式百般的影响要素中，马来人学者放在核心位置的常常就是伊斯兰教，也就是说，他们以为伊斯兰教的影响对于本民族脾气的构成起着关头性的感化，或者起码他们在谈到本民族脾气的时候都不健忘提到伊斯兰教。如《马来西亚研讨：民族与百姓》如许概括道：“凡是马来人都是穆斯林，但不是统统的穆斯林都是马来人。马来人信奉的伊斯兰教没有使他们变得心肠局促、不容忍、狂热，也没有使他们具有打击性。普通地，马来人都被描述为谦逊的人，不把本身的欲望强加于人。他们也被说成是本性中和的人，能够自我禁止，以为火爆行动过分‘粗暴’（没教养），而不予以尊敬。正因为如此，他们很少放纵本身的气愤情感，也很少直来直去。成果，人们就很难晓得其豪情、态度、观点、定见，以是他们老是被曲解。这类曲解偶然则会超出人与人之干系范围，而进入经济、社会、政治范畴。”

另有，《内省：马来人的优缺点》一书，在对甚么是马来人做了解释以后，也讲道：“马来人具有的文明遗产，使他成为闻名的‘天下名流’。马来人居住的夸姣环境，使他免于气候与天然的无妄之灾。至能的主付与马来人的慈恩，使他成为一个有禁止的人，一个和顺而体贴的人。他的气质和本性即便在马来跳舞艺术中也有较着表现