大会高朋州行政议员拿督姚再添大夫致词时赞叹佛光青年的承担力，策划出色的佛诞庆典，让村民有机遇打仗星云大师所倡导的人间佛教，他感导村民应在糊口中修行，不时提起本自具足的爱心，去体贴需求帮忙的人。

双溪立百佛光青年分团趁着佛诞节到临，十一日特别安排连续串的节目，计有花车游行、皈依三宝典礼和燃放孔明灯，希冀在佛陀的加持下，村民能去除灾害，同沾法益，精学习行，离苦得乐；佛光青年更用心肠设想了一个寂静的浴佛池，让浑厚的村民有机遇亲身材味浴佛之殊胜及意义。这但是开村以来，第一次有花车游行，家家户户都非常正视，提早即已在门前摆放香案，供花果，燃香烛，百口大小双手合十地列队驱逐佛陀花车颠末，印度同胞则特地换上只要在大庆典时才穿的传统印度打扮，欢乐地恭迎佛陀花车颠末。

但是，事情仿佛远没有结束，就在2005年结束的前夕，又一起养猪风波的兆头已经闪现出来。按照《星洲日报》12月30日的报导，马六甲州亚罗牙也市议会和地盘局已向巴也明光、武吉旺和民乐新村约31位猪农收回了告诉，限定他们在华人农历新年前裁撤其违法运营的养猪场。传闻，在这三个养猪区共有80户养猪户，养猪业可说是他们的糊口命脉，一些养猪场的运营已超越3代。但是，州当局早在上世纪90年代就回绝为他们颁布养猪执照。《星洲日报》12月31日颁发钟君胜的文章《猪农前路茫茫》，此中批评道：“巴也明光的养猪业在畴昔20年来，不竭遭到处所当局法律、环境部法律，乃至是80年代建立的养猪法律所限定，但是猪农们还是在法律的裂缝下持续求生，很多村民更是赖以维生。”但是，“让人影象犹新的是，甲州当局曾经原则上同意把巴也明光辟为集合养猪区，乃至还通过相干的行政议员及兽医局与猪农停止对话，双造参议建立集合养猪区的生长观点，连亚罗牙也市议会也把巴也明光在2007年扶植为集合养猪区列入常月集会议程。现在市议会和地盘局却俄然向猪农们收回封闭养猪场的指令，使到甲州的养猪业的隐忧终究浮出台面。”不过，此次养猪风波很快就获得体味决，2006年除夕刚过，有关报章就登载甲州首长已命令停止裁撤猪场的做法，并承诺对有关猪场及猪农的糊口做出妥当打算和安排。