盐商没听过这么多事理，被他横飞唾沫刷得一退一退的，只好举手告饶：“好好好，说不过你，我还要做买卖，你走吧走吧。走呵。”

“不搬也要搬，这叫劳动改革。你还想乞食？还想不劳而获好逸恶劳？新社会了，就是要整直你这号人的骨头。”

“我们不杀你，要改革你。”

和尚们公然不敢真动手，只是团团围住他，欲哭无泪。

他意义很含混。但盐参议得这句话已经不易，回到家，竟然发明叫化子们已经散去，只剩下四个自称是五袋的小丐头，围一桌酒肉海吃，也算是留不足地，不过分。

在我的印象里，乞丐只能够具有衣衫褴褛面庞干枯的形象。把乞丐与豪华的糊口联络起来，是一种不成思议的荒诞。我到了马桥今后才晓得本身错了，天下上实在有各种百般的乞丐。

他最正视大年三十乞食。在每年的这一天，他回绝统统宴请，也不准家里生火，强令四个老婆都脱下绫罗丝棉，一概穿上破褴褛烂的衣衫，每人一个袋子或一个碗，分头出去讨。讨返来甚么就只能吃甚么。铁香还只要三岁的时候，也在他吵架之下，哭抽泣泣地随他出门，在砭骨的风雪里学乞食，敲开一家一家的门，见了人先叩首。

本义的岳丈，就是一个吃香喝辣的乞丐，比好多地主的日子还过得好。但他没有一寸田土，不能划为地主。也没有铺子和工厂，算不上本钱家。当初的土改事情组勉强把他定为“乞丐富农”，是不得已的变通。历次复查阶层成分，事情组感觉这个称呼不伦不类，但确切不能从政策条则中找到合适的帽子，不知如何结论，只得草率带过。

“你们杀了我，快点拿刀来杀了我！”

“那你们就不要管了。”

他说，娃崽不晓得苦中苦，今后还想成人？

流丐进退有序令行制止，戴世清做到这一点当然也不是一件轻易的事。传闻本来的九袋是一个江西跛子，勇武过人，一根铁拐棍在丐帮里无可对抗。但此民气黑，收取的袋金太重，规定丐田的时候好田尽归他侄儿，也就是说，油水足的地段从不公允分拨。当时位居七袋的戴世清忍无可忍，终究在一个黑夜，带领两个弟兄将其乱砖砸死。他当了九袋以后主事比前朝公道，重划丐田，肥瘦搭配，按期轮换，让每小我都不亏损，都有机遇到大户“涮碗”。他还规定帮浑家凡有病痛，不能下田的时候，能够吃公田，到他那边支取必然袋金，这更使帮浑家无不感激。

他又说，世人只知山珍海味，不晓得讨来的东西最有味，可惜，实在可惜。

九袋

“怪了，是你乞食还是我乞食？你要就要，不要就从速走，莫迟误了我的买卖。”

他取出一大把铜板，比盐商的铜板还多很多，闪闪发亮，引得很多小把戏围上来旁观。