这也是张俊能胜利联络到大家的启事，而在这个过程中，张俊本身抢先开诚布公，知无不言将本身所获得的各种武功秘笈道出，当然也大多都是武学感悟和武学心法，至于详细的行功线路就算说了，对这些大宗师也没多罕用，对于这个境地的妙手而言，武学上的心法武事理念，更是他们看重的处所，偶尔一些极其奇特或者对于他们本身所修炼武学非常有鉴戒代价的武功他们才会有兴趣，就仿佛毕玄，通过与其交换，他所修炼的炎阳大法乃是走的至刚至阳之路，以是才很但愿获得道家的长生诀，处理功法极度的题目，而宋缺与傅采林并无这类需求，至于宁道奇当年也固执于四大奇书，但当从慈航静斋借阅了剑典吐血以后，也放下了心中执念，方达到了现在无争无欲无求的至高道境。

以是，宁道奇的境地才是几人当中最高，能够被称为道家世一人，光这道家世一人的名号，就能让慈航静斋与净念禅院两大权势害怕三分。五人在一起品茶论道，自有一番别样的风味，当然，在这过程中不免有人理念分歧，或是因为国仇家恨而互有敌意，但在武道之路上所寻求的，倒是都是不异的。

当然，现在这都是虚的，毕竟张俊本身固然有神格碎片，但却并未直接应用神格碎片的力量成神，不然的话，必然为神格碎片节制，乃至窜改本身的灵魂终究才气获得神的力量。说到底张俊是毫不会挑选这条路的，而现在既然有了自主成神的根本，张俊就更不会挑选以神格碎片为核心的成神体例了。

而张俊与这些大宗师相互交换武道则不成能像是对那些外界之人讲道普通，只讲一些武道根本与体系骨架，反而面对这些境地贯穿涓滴不亚于本身的大宗师，张俊也是拿出了压箱底的各种熟谙与理念，以梦魇的力量不竭摹拟本身所见过的各种武学，各种武道意境。降龙十八掌的至刚至大、扫地僧的慈悲恢弘、李秋水的无相无形、步惊云的霸道乖戾、聂风的漂渺森寒、知名的天仁剑极、邪皇的断交杀伐。一时候，当真是森罗万象，气象万千，无穷无尽的武道意境呈现在各自的面前，更难能宝贵的是每一种意境当中对应的武学都是武学中的佳品，对他们这些大宗师而言才是真正的补品，固然不会去决计修炼这些武学，但作为参考融汇化入本身的武道意念当中，倒是恰好补全本身武学，达到更高一层，怎能让他们不吃惊。