小律诗虽末技，工之不造微，不敷以名家。故唐人皆尽平生之业为之，至于字字皆炼。得之甚难，但患观者灭裂，则不见其工，故不唯为之难，知音亦鲜。设有苦心得之者，一定为人所知。若字字皆是无瑕可指，语意亦掞丽，但细论无功，景意纵全，一读便尽，更无可讽味。此类最易为人激赏，乃诗之《折杨》、《黄华》也。譬若三馆楷书作字，不成谓不精不丽；求其佳处，到死无一笔，此病最难为医也。

按《史记·年表》，周平王东迁三年，鲁惠公方即位。则《春秋》当始惠公，而始隐，故诸儒之论纷然，乃《春秋》开第第一义也。唯啖、赵都不解始隐之义，学者常疑之。唯于《纂例》隐公下注八字云：“惠公二年，平王东迁。”若尔，则《春秋》自合始隐，更无可论，此啖、赵以是非论也。然与《史记》分歧，不知啖、赵得于何书？又尝见士人石端集一编年书，考论诸家年统，极其详密，其叙平王东迁，亦在惠公二年，予得之甚喜，亟问石君，云出一史传中。遽检未得，终未见的据。《史记》年表注东迁在平王元年辛未岁，本纪中都无说，诸侯世家言迁却尽在庚午岁。《史记》亦自差谬，莫知其所的。

唐人作繁华诗，多纪其奉侍器服之盛，乃贫眼所惊耳。如贯休《繁华曲》云：“刻成筝柱雁相挨。”此下里粥弹者皆有之，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云：“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓未曾近富儿家。

欧阴文忠尝言曰：“观人题壁，而可知其文章。”

欧阴文忠常爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句。文忠觉得语新而属对亲热。钩辀，鹧鸪声也。李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”

书之阙误，有可见于他书者。如《诗》“天夭是椓”，《后汉蔡邕传》作“夭夭是加”与“速速方谷”为对。又“彼岨矣岐，有夷之行”，《朱浮传》作“彼岨者岐，有夷之行”。《坊记》，“君子之道，譬则坊焉”；《大戴礼》，“君子之道，譬犹坊焉”。《夬卦》，“君子以施禄及下，居德则忌”，王辅嗣曰，“居德而明禁”，乃以“则”字为“明”字也。

音韵之学，自沈约为四声，及天竺梵学入中国，其术渐密。观前人谐声，有不成解者，如玖字、有字多与字李协用，庆字、正字多与章字、平字协用。如《诗》“或群或友，以燕天子”；“彼留之子，贻我佩玖”；“投我以木李，报之以琼玖”；“终三十里，十千维耦”；“自今而后，岁其我有，君子有谷，贻尔孙子”；“陟降摆布，今闻不已”；“膳夫摆布，无不能止”；“鱼丽于羢，鲇鲤，君子有酒，旨且有”，如此极多。又如“孝孙有庆，万寿无疆”；“黍稷稻粱，农夫之庆”；“唯其有章矣，是以有庆矣”；“则笃其庆，载锡之光”；“我田既臧，农夫之庆”；“万舞洋洋，孝孙有庆”；《易》云“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终前庆”；“积善之家，必不足庆；积不善之家，必不足殃”；班固《东都赋》“彰皇德兮侔周成，永耽误兮膺天庆”，如此亦多。今《广韵》中庆一音卿。然如《诗》之“未见君子，忧心恡恡；既见君子，庶几式臧”；“谁秉国成，卒劳百姓，我王不宁，覆怨其正”，亦是炳、正与宁、平协用，不止庆罢了。恐别有理也。