退之《城南联句》首句曰：“竹影金噜苏。”所谓金噜苏者，乃日光耳，非竹影也。若题中有日字，则曰“竹影金噜苏”可也。

欧阴文忠常爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句。文忠觉得语新而属对亲热。钩辀，鹧鸪声也。李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”

往岁士人，多尚对偶为文。穆修、张景辈始为平文，当时谓之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“一犬死奔马之下。”时体裁新变，二人之语皆拙涩，当时已谓之工，传之至今。

长安慈恩寺塔有唐人卢宗回一诗颇佳，唐人诸集合不载，今记于此：“东来晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水寒光藻井，玉峰晴色坠雕栏；九重宫阙整齐见，百二江山表里观。暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。”前人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对。王荆公以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋王籍诗。元对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，高低句只是一意。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆调集前人之句，语意对偶常常亲热过于本诗。先人稍稍有效而为者。

艺文一

韩退之集合《罗池神碑铭》有“春与猿吟兮秋与鹤飞”，今验石刻，乃“春与猿吟兮秋鹤与飞”。前人多用此格，如《楚词》“谷旦兮辰良”，又“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”。盖欲相错成文，则语势健旺耳。杜子美诗：“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，此亦语反而意全。韩退之《雪诗》：“舞镜鸾窥沼，行天马度桥”，亦效此体，然稍牵强，不若前人之语浑成也。

唐人作繁华诗，多纪其奉侍器服之盛，乃贫眼所惊耳。如贯休《繁华曲》云：“刻成筝柱雁相挨。”此下里粥弹者皆有之，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云：“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓未曾近富儿家。