嘉祐中，进士奏名讫，未御试，京师妄传王俊民为状元，不知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二报酬详定官。旧制，御试举人，设初考官，先定品级，复弥之以送覆考官，再定品级，乃付详定官，发初考官所定等，以对覆考之等，如同即已，分歧则详其程文，当从初考、或从覆考为定，即不得别立等。是时王荆公以初、覆考所定第一人，皆未允当，于行间别取一报酬状首。杨乐道守法，觉得不成。群情未决，太常少卿朱从道时为封弥官，闻之，谓同舍曰：“二公何用力图。从道旬日前已闻王俊民为状元，事必前定，二公恨自苦耳。”既而二人各以己意进禀，而诏从荆公之请。及发封，乃王俊民也。详定官得别立等，自此始，遂为定制。

选人不得乘马入宫门。天圣中，选报酬馆职，始欧阳永叔、黄鉴辈，皆自左掖门上马入馆，当时谓之“步行学士”。嘉祐中于崇文院置编校局，校官皆许乘马至院门。厥后中书五房置习学公事官，亦缘例乘马赴局。

馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之。尝校改字之法：刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭，仍久而不脱。前人谓之铅黄，盖用之有素矣。

唐制，两省供奉官，东西对峙，谓之“蛾眉班”。国初，供奉班于百官前横列。王溥罢相为东宫，一品班在供奉班以后，遂令供奉班还是分立。庆历，贾安公为中丞，以东西班对拜为非礼，复令横行。至今初叙班，分立；百官班定，乃调班横行；参罢，复分立；百官班退，乃出。参用旧制也。

予尝购得后唐闵帝应顺元年案检一通，乃除宰相刘昫兼判三司堂检。前有拟状云：“具官刘昫。右，伏以刘昫经国才高，正君志切，方属体元之运，实资谋始之规。宜注宸衷，委司判计，渐期富庶，永赞圣明。臣等筹议，望授依前中书侍郎兼吏部尚书、同中书门下平章事，充集贤殿大学士，兼判三司，散官勋封仍旧。未审可否？如蒙答应，望付翰林降制处罚。谨录奏闻。”厥后有制书曰：“宰臣刘昫。右，可兼判三司公事，宜令中书门下依此实施。付中书门下准此，四月旬日。”用御前新铸之印。与今当局行遣稍异。

中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖、绯绿短衣、长靿予及史馆检验时，议密院札子，问宣头起所。予按：唐故事，中书舍人职掌诏，皆写二本，一本为底，一本为宣。此“宣”谓行出耳，未以名书也。晚唐枢密使自禁中受旨，出付中书，即谓之“宣”。中书接受，录之于籍，谓之“宣底”。今使馆中另有《梁宣底》二第，现在之《圣语簿》也。梁朝初置崇政院，专行密命。至后唐庄宗复枢密使，使郭崇韬、安重诲为之，始分领政事，不关由中书直行下者谓之“宣”，如中书之敕。小事则发头子、拟堂帖也。至今枢密院用宣及头子。本朝枢密院亦用札子。但中书札子，宰相押字在上，次相及参政以次向下；枢密院札子，枢长押字鄙人，副贰以次向上，以此为别。头子唯给驿马之类用之。