比如，蔡元赔在《石头记索隐》中就以为贾宝玉，即传国玉玺之义也，乃暗射康熙时的废太子胤礽。

他筹算沿着考据派的门路走下去，今后代周汝倡出版的《红楼梦新证》为根本，加上一些其别人的研讨服从，汇成本身的讲课内容。

以索隐、秘史本位否定文学、汗青本位，透过字面，应用谐音、测字、藏头、谜语、谶纬等笔墨游戏，用汗青上或传闻中的人和事去附会《红楼梦》。

因而，黄毅这位只写过一部小说就不见踪迹的作家成为一个谜团，让读者们可惜不已。

在他汇集质料备课的时候，《寻秦记》的连载结束了。

从而考索出“所隐之事，所隐之人”，编造各种秘史。

当然，这里不得不提到王国唯，他在1904年出版了《红楼梦批评》一书，用西方的哲学思惟来剖析《红楼梦》，从而切磋小说的美学和伦理学的代价。

他研讨的角度较为特别，算是自成一派。

他不筹算写这类小说了，以是就让黄毅这个笔名完整消逝吧。

究竟上，蔡元赔一向没有放弃索引派。

毕竟，在上海，鸳鸯胡蝶派的小说是支流。

能有甚么说法，就是林子轩不想再用这个笔名写下去了，你说《大唐双龙传》，奉求，那有好几百万字，他要写到甚么时候。

《寻秦记》的末端处，项少龙和秦始皇反目成仇，只好远走北方草原。

≤，1921年，胡拾颁发了《红楼梦考据》，锋芒直指他的下属蔡元赔。

这是中国文学研讨史上第一部真正意义上的中西文学比较研讨论文。

索隐派是红学中的猜谜派、秘史派。

在这段时候里，胡拾为了建立考据派的职位，曾四周寻觅录有曹雪芹出身的《四松堂集》这部书，就在贰心灰意冷近乎绝望之时，蔡元赔托朋友为他借到了此书。

此时，辛亥反动发作时提出“反对满清”的豪情还未退去，人们大多怀有“民族主义”的情怀，是以《石头记索隐》在当时获得了遍及传播。

一时候，蔡元赔成为索引派的集大成者。

鲁讯的考语是：流言家瞥见宫闱秘史。

作者因为糊口上的启事，就此封笔，不再写小说了。

创作派是指在《红楼梦》的根本上再次创作，实在就相称于《红楼梦》的同人小说。

除了穿越这个噱头外，并没有太大的文学代价，没法获得文坛支流权势的承认，就连鸳鸯胡蝶派的小说也大有不如。

别的，另有批评派和创作派。

他毫不客气地指出蔡元赔的索隐是牵强附会的“大笨伯猜笨谜”体例，以为校长和他的“亲朋团”走错了路。

“作者持民族主义甚挚。书中本领，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名流仕清者，寓怜惜之意。”