刘新武毕竟只是个作家，而不是红学研讨家，他讲的很多东西都是文学家的揣测和设想，没有本色的证据。

比如，蔡元赔在《石头记索隐》中就以为贾宝玉，即传国玉玺之义也，乃暗射康熙时的废太子胤礽。

因而，黄毅这位只写过一部小说就不见踪迹的作家成为一个谜团，让读者们可惜不已。

平禁亚并没有说对，林子轩不是不差钱，而是需求很多钱。

毕竟，在上海，鸳鸯胡蝶派的小说是支流。

他毫不客气地指出蔡元赔的索隐是牵强附会的“大笨伯猜笨谜”体例，以为校长和他的“亲朋团”走错了路。

林子轩只要在风雅向上不出错，有了脑海里的影象，在大学里讲讲《红楼梦》还是没题目的，归正就是对付一下差事。

在这段时候里，胡拾为了建立考据派的职位，曾四周寻觅录有曹雪芹出身的《四松堂集》这部书，就在贰心灰意冷近乎绝望之时，蔡元赔托朋友为他借到了此书。

他以为红学贯穿了两条红线：一是体例上对峙文学赏识，否定考据、索隐、探佚；二是内容上对峙“情面说”，否定“自传说”、“秘史说”。

由此开端了红学史上的蔡胡之争。

在这里埋下了一个伏笔，那就是项少龙的孩子改名字叫做“项羽”。

一时候，蔡元赔成为索引派的集大成者。

这是中国文学研讨史上第一部真正意义上的中西文学比较研讨论文。

红学研讨过分博识了，各派都对峙本身的主张，很难压服其别人。

“作者持民族主义甚挚。书中本领，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名流仕清者，寓怜惜之意。”

当然，这里不得不提到王国唯，他在1904年出版了《红楼梦批评》一书，用西方的哲学思惟来剖析《红楼梦》，从而切磋小说的美学和伦理学的代价。

他研讨的角度较为特别，算是自成一派。

不管是拍电影，扶植拍照棚，还是收买剧场都是要费钱的，想要在和冯敬尧的合作中占有主动，就要投入大笔的资金。

今后，胡拾建立了《红楼梦》的考据派。

此时，辛亥反动发作时提出“反对满清”的豪情还未退去，人们大多怀有“民族主义”的情怀，是以《石头记索隐》在当时获得了遍及传播。

从而考索出“所隐之事，所隐之人”，编造各种秘史。

以是说，在文学研讨上，各持己见是很常见的征象。

不过他体味林子轩的脾气，晓得这位大老板是不差钱的主，只能尽快出版《寻秦记》，赚取最后的利润。

就算在后代，另有学者以为《红楼梦》的作者不是曹雪芹，而是另一个姓曹的人，曹雪芹只是个虚幻的人物，而高鹗也没有续写《红楼梦》，《红楼梦》是完整的。