是以说，善摄生者，当察天则地，与四时同步以养其正气。一年当中有些特别日子对摄抱病愈意义严峻。就二十四骨气而言，冬至为阴极而生阳；夏至为阳极而生阴，二至为阴阳郁极而动之日，最是紧急。春分、秋分平分阴阳，立春、立夏、立秋、立冬为四时更替之始。较之其他骨气，二至二分四立，乃六合窜改之大枢纽，故需养之，以令人气顺利过节，则身材安康，疾病不作。若不顾四时窜改之骨气而妄耗精力肾气，导致正气不敷，则于节时或生疾患。慢性病人尤需于节日摄生，埋头安神以度之。沉痾危病正气本已不敷，遇节每有不测，盖因正虚不耐折腾，猝但是落空朝气。故说，学医需明二十四骨气更替、阴阳变更之理。

简谈生命与天文

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《内经》非常正视四时对人的安康与生命的影响，以为：阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。是以，顺六合之道摄生，则能安康长命；逆之则灾害丛生。

六合规律有很多种，日月星斗各有其活动规律，且随时候推移而窜改着的：春则在天为风，在地为木；夏则在天为热，在地为火；长夏则在天为湿，在地为土；秋则在天为燥，在地为金；冬则在天为寒，在地为水，都会影响人的安康。

是以说，生命的活动规律符合天文，研讨生命就必然要研讨天文。中医之以是高超，是因为中医把天文的活动与生命的活动相连络。中医里偶然候医学，按照日月地以及行星、恒星的活动以研讨人的生命活动规律，并用于摄生、疾病的防备与医治。

摄生，便是适应六合活动规律

前人说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以六合之气生，四时之法成。”地为母，天为父，人得地气而五脏六腑成形，得气候而神聪目明，在四时候气更替中均衡五行，六合合一，五行悉备，始得为人，然火线为万物主宰。由此说，中医是研讨人的生命的安康的学问，中医离不开六合之道。

再者，太阳每天东升西降、玉轮每月有晦朔窜改、每年四时包含二十四骨气的更替，统统这些都是我们能够感遭到的六合活动规律，这就是六合之道。察看并把握这个规律，便是知“道”。“道”产生了地球上的各种生命，并且有生老病死的规律。

治病或摄生就要正视这个窜改规律，比如，按照前人的察看，月经首要与月表态关，故以“月”定名经期。当代研讨发明，凡是月满时月经排挤，月终时排卵的女性，常常易于有身，因为其经期符合玉轮活动周期；亦有人研讨了月经周期普通且已生养的女性，发明其多于中午行经（阳中之阳），且半夜排卵（阴中之阴），这也完整合适六合阴阳的活动规律。