卫玠悄悄支撑着晋惠帝，小声奉告他：“不要怕，这是你的军队啊，他们会庇护你，庇护大晋子民，会为天下所向披靡！”

“卫家没体例动手，孙子辈四散在各处，卫玠在宫中，特别难靠近。”孙秀倒没思疑过卫老爷子这手是在防着他们，而是感觉卫老爷子这是在防着统统人，非常奸刁，“不过清河王殿下另有筹算，充足包管卫瓘不会在关头时候添乱。”

这对小火伴随钱有闲，坐在由红鬃白马所拉的座驾上，全程参与了雄师出行前在洛阳停止的统统活动。

在越来越激昂的祭奠军曲下，领头人每喊一句，挺直了腰板的兵士，也要气势如虹的跟着喊一句“杀”。

“你甚么意义？”赵王毕竟已经是叔祖辈的人了，上了年纪以后变得刚强又自发得是，最见不得别人和他唱反调。

东汉末年，豪杰逐鹿。听起来这是多么霸气，多么的荡气回肠啊，可谁看过那一笔笔急转而下的人丁数量？看到那不竭发展的糊口程度？为一己之私，挑起天下生灵涂炭……那是枭雄的盛宴，却也百姓的末日。

在赵王搞小诡计小狡计的时候，卫老爷子也已经暗中筹办伏贴，只等着瓮中捉鳖！至于目前来讲，看上去与此事全无干系的卫玠和晋惠帝……

祭地就是宜社，也就是祭拜地盘神。雄师出征，最首要的就是路途通畅了。如果说祭天是在奉告老天爷这个垂成本身筹办干甚么，那么祭地就是贿赂地盘神这个地头蛇了，但愿他不要阎王好惹、小鬼难缠。

由统帅王济来完成“衅”的最后一步，这个典礼在春秋战国的文学作品《左传》里也有提及，将选出来的军旗、军鼓以及金戈一点点淋上鲜血，“建旗号，鸣金鼓，正行列，擎节钺”（引自明朝史料）。

“很好，待我入主宫中，把握住卫玠，卫瓘也就翻不起甚么浪花了。”

越来越麋集的鼓声，直破云霄，以及披挂了甲胄的兵士，根据周礼不需求对高位者膜拜，只需求拱手而拜，完成最后的“介者不拜”。

固然这么说有点冲突，但王尚确切是这么想的。

对此卫玠只能表示，他今后必然不在晋惠帝面前胡说八道了。

前面这个祭奠内容的口语文版，本来只是卫玠暗里里和拓跋六修说着玩的。但却不谨慎被晋惠帝听到了，并坚信不疑，感觉祭奠就该这么说，简朴，直白。

要不是晋惠帝演技好，围观这一幕的他当场就要变脸，从小糊口在相对来讲歌舞升平的宫里的他，从未见过如此阵仗，就像是一柄方才开刃的魔剑，不见血不会停！