“很好，待我入主宫中，把握住卫玠，卫瓘也就翻不起甚么浪花了。”

东汉末年，豪杰逐鹿。听起来这是多么霸气，多么的荡气回肠啊，可谁看过那一笔笔急转而下的人丁数量？看到那不竭发展的糊口程度？为一己之私，挑起天下生灵涂炭……那是枭雄的盛宴，却也百姓的末日。

这对小火伴随钱有闲，坐在由红鬃白马所拉的座驾上，全程参与了雄师出行前在洛阳停止的统统活动。

“卫家没体例动手，孙子辈四散在各处，卫玠在宫中，特别难靠近。”孙秀倒没思疑过卫老爷子这手是在防着他们，而是感觉卫老爷子这是在防着统统人，非常奸刁，“不过清河王殿下另有筹算，充足包管卫瓘不会在关头时候添乱。”

厥后，王济最崇拜、感觉全天下第一的兄长王尚，公然再没有返来。王济留在内心的疑问，成为了永久的疑问。

“兵马未动，粮草先行”，“先头军队需求提早数日开赴”之类的知识就不说了。

卫玠也是第一次晓得，本来将士出征并不但是大部分小说里写的那样，行军兵戈不是一场随随便便说走就走的观光。

咳，总之，一圈贿赂下来，呸，一圈祭奠下来，就轮到众将士布阵在前了，宰杀了祭奠用的三牲三畜后，要绕着阵队走一圈，并高呼“不命者，斩”。意义就是说，在疆场上，不从命号令者，杀无赦。

前面这个祭奠内容的口语文版，本来只是卫玠暗里里和拓跋六修说着玩的。但却不谨慎被晋惠帝听到了，并坚信不疑，感觉祭奠就该这么说，简朴，直白。

由统帅王济来完成“衅”的最后一步，这个典礼在春秋战国的文学作品《左传》里也有提及，将选出来的军旗、军鼓以及金戈一点点淋上鲜血，“建旗号，鸣金鼓，正行列，擎节钺”（引自明朝史料）。

“你甚么意义？”赵王毕竟已经是叔祖辈的人了，上了年纪以后变得刚强又自发得是，最见不得别人和他唱反调。

赵王却没有发明题目，只感觉本身是天命所归，比来的统统都顺风顺水。

讲真，出门看皇历这类封建科学，在当代真的很有市场，并且必不成少。特别是在有军事行动的时候，这类主殛毙的丧事，需求特别重视，久经磨练的太史令带着灵台丞等部属，分分钟便能够在有限的日子里，选出一个最合适解缆主殛毙的黄道谷旦，并能给出一堆玄而又玄、听了和没听没甚么辨别的玄学事理。

只要一想到手无缚鸡之力的小娘，也只能在乱世中如许随波逐流的任人宰割，王济就底子没体例在京中安坐。

在赵王搞小诡计小狡计的时候，卫老爷子也已经暗中筹办伏贴，只等着瓮中捉鳖！至于目前来讲，看上去与此事全无干系的卫玠和晋惠帝……