“斯代尔卡，普里克忒，让我给你们另一个例子。假想一下猪族——他们已学会星语，而他们的说话也有一些人学会了——假想我们发明他们，没有解释，未被激愤，俄然地将派去察看他们的外族学家非刑至死。”

“有人要求你为死去的外族学家代言吗？”

人类学从不是一门切确科学；察看者从不像参与者那样经历同一文明。但是这些是学科固有的天然限定。停滞我们，并通过我们停滞你的是报酬限定。按现在的事情进度，我们或许该给匹克尼诺人寄出调查表，然后等他们把学术论文扔返来作为答复。

“我还觉得言说人们不信赖罪的观点（注：原文”sin”含有宗教意味。言说报酬一个无神论的构造，故门生有此问。）呢。”一个愠怒的男孩说。

“关于猪族你们晓得些甚么？”他问道。

而现在，在酷寒的氛围中沿着潮湿的草坡步行，安德——安德鲁，言说人——一门心机深思着猪族，他们已经作出了不成理喻的行刺，近似虫族第一次拜访人类时的偶然所为。莫非当陌生人相遇的时候，这相会必定染血为记是某种不成制止的事情吗？虫族偶尔地杀死了人类，但这只因为他们有蜂群式的思惟；对他们，个别生命的代价有如指垢，而杀死一两小我仅仅是他们让我们晓得他们在中间的体例。猪族是否也因为一样的启事杀死人类？

“你甚么时候传闻阿谁外族学家之死的？”

普里克忒敏捷地抓住了这个题目的要点。“我们如何晓得这里没有气愤？对我们看似有害的事情对他们能够是没法忍耐的。”

“我的论点？我问了一个题目。一个题目不是一个论点，除非你以为你晓得我的答案，而我包管，斯代尔卡，你不晓得。想想这事吧。下课。”

门生们笑了，斯代尔卡则固执地沉默了。安德鲁晓得，这男孩很聪明；大学教诲完成之前他就会放弃他的加尔文宗信奉，固然信奉的消逝会是个冗长而痛苦的过程。

他也不但愿他们熟谙他。他不属于他们，不属于人类。他有别的的任务；他属于其他的甚么。不是人类。也不是那嗜血的猪族。起码他是这么想的。

“我想说的就是这个，”她说，“在那边他们没有他们本身的言说人。但如果有人要求，他们仍然必须让一名言说人进入那边。而特隆赫姆是离路西塔尼亚比来的天下。”

此次是斯代尔卡敏捷发言。“行刺就是行刺。这类异生还是异种的会商是偶然义的。如果猪族行刺，那么他们是险恶的，就像虫族是险恶的一样。如果行动是险恶的，那么行动者就是险恶的。”