在内里的真・依文能够随便行动，而在麻帆良的假・依文（只是坐标对利用的人形之类的）没有挪动……因而要有个随时的坐标对应计算。

一样为了不呈现搞笑场景，两个空间坐标对应必必要做到一边窜改，另一边稳定……不然就能看到哆啦a梦举起一边的「随便门」，而另一边则本身浮空了。

肇端点和目标点都是有独立的门板和门框，因而能够不消在乎阿谁‘两个门框’的题目。

请重视，不管那边都只要一只腿……这让一向觉得那不过是同一个空间的镜面连接的我震惊了。

其次，其他很多处所也模糊的有效舆图题目处理‘此时为甚么不消「随便门」啊？’的题目，毕竟「随便门」乃至还带上了寻人的服从了。

远目……

在《雨男真命苦》那话中，推dao一边的「随便门」，另一边也跟着倒了……仿佛也理所当然，不然就成了程度面对竖直面了。

题目先放一边，先列举几个场景。

而要达成这个目标的体例，简朴说就是坐标的对应。

值得重视的是，道场的大小重新到尾都没有窜改。

本来「空间扭曲胶带」是以镜面对称的体例连接了另一个极新的天下，就像是「进入镜」「相反天下进入油」那种大神通的东西了

第三点，「随便门」的空间连接体例――翻开临时通道，还是通过舆图搜刮已有通道。

该死，有甚么的舆图没有甚么的舆图，都要应当要清楚的写在申明书中啊！！固然有供应diy录入舆图的服从，但还是要多少给供应舆图的下载点啊！！

「随便门」的道理某种意义上是藤子先生描画的最清楚的。