这一样是一个题目。

魔力的堆集的强大需求特别的冥想手腕，邪术的施放需求特定的音节和指模，这统统都表白，调用魔力施放邪术如许一个过程应当是需求全部身材都参与的，那么也就是说，魔力储存运转的范围实际上应当是包含了一小我的满身。

这本书的作者以为，魔力和邪术是面粉与面包的干系、是鸡蛋和蛋糕的干系，一个是原质料、另一个则是产品，不管原质料是以如何的体例储存在人体中，它毕竟是被用来制作产品的。

光是从表面上看的话，一个*师实在和浅显人是没有任何分歧的，乃至常常会呈现因为*师因为耐久贫乏熬炼而导致他们看起来显得比浅显人更加孱羸不堪。

魔力到底是甚么？

一个面包徒弟或者糕点徒弟莫非必必要在客人点单的时候才气去做面包和蛋糕吗？莫非事前就不能做好吗？

颠末大抵的翻阅，艾尔能够肯定这本书绝对是完本钱而并非手稿，因为上面并没有甚么涂改的陈迹，并且略微想想就晓得，恐怕再如何豪侈的人也舍不得用龙皮制作封皮的本子来当作手底稿利用吧。

比如数学逻辑大厦中的某个闻名猜想，就是关于‘1+1’的题目，描述起来非常简朴，就是说任何一个大于6之偶数，都能够表示成两个奇质数之和，这个猜想看起来极其简朴易懂，但是却难倒了无数天赋的数学家，乃至于形成了前面对它兴趣最大也是人数最多的人群并不是甚么专业的数学家，反而都是些妙想天开，试图证明它一举成名的专业爱好者。

或者也能够说，或许每小我都具有魔力，但是只要具有邪术天赋的人才气通过某些熬炼体例的练习，将属于本身的魔力熬炼堆集到能够利用邪术的程度，而浅显人则很难做到这一点。

固然魔力作为邪术中最为根本的力量，利用任何一个神通都必必要用到魔力，但是有一个最为根本的题目却直到现在都没有答案，那便是――

没有目次？

再比如说人们每天所见到的光，针对光到底是粒子还是波这个题目也曾经困扰过无数的科学家，直到十九世纪初才肯定了光的波粒二象性，就是说光既表示出粒子的特性，又表示出波的特性，固然这听起来或许让人有些难以了解，但是物理尝试却恰好能够证明这个实际是精确的。

而利用魔力施法不过就是如许的一套步调。

并不是统统的书都会有目次这一块，比如说小说、诗集、图册等等，这些书就算想写个目次出来都不太轻易，但是相对的，如果是知识著作一类的册本，特别是邪术师们关于魔力邪术的各种著作，那么根基上都是有目次的，因为如果没有目次的话，也未免太不便利查阅了。

魔力也是一样如此。