这本书的作者以为，魔力和邪术是面粉与面包的干系、是鸡蛋和蛋糕的干系，一个是原质料、另一个则是产品，不管原质料是以如何的体例储存在人体中，它毕竟是被用来制作产品的。

并不是统统的书都会有目次这一块，比如说小说、诗集、图册等等，这些书就算想写个目次出来都不太轻易，但是相对的，如果是知识著作一类的册本，特别是邪术师们关于魔力邪术的各种著作，那么根基上都是有目次的，因为如果没有目次的话，也未免太不便利查阅了。

光是从表面上看的话，一个*师实在和浅显人是没有任何分歧的，乃至常常会呈现因为*师因为耐久贫乏熬炼而导致他们看起来显得比浅显人更加孱羸不堪。

但是呢？

这让艾尔对这本书以后将要讲的东西更加感兴趣了。

没有目次？

如果一小我很有力量的话，那么是很轻易从表面上看出来的，因为具有超凡力量的人常常是膀大腰圆、肌肉发财的，肌肉的密度、力度和包含的力量就是人体本身所谓的力量，那么魔力呢？

魔力的堆集的强大需求特别的冥想手腕，邪术的施放需求特定的音节和指模，这统统都表白，调用魔力施放邪术如许一个过程应当是需求全部身材都参与的，那么也就是说，魔力储存运转的范围实际上应当是包含了一小我的满身。

发明这件事情让艾尔稍稍有些吃惊，不过也并没有过分于不测。

比如数学逻辑大厦中的某个闻名猜想，就是关于‘1+1’的题目，描述起来非常简朴，就是说任何一个大于6之偶数，都能够表示成两个奇质数之和，这个猜想看起来极其简朴易懂，但是却难倒了无数天赋的数学家，乃至于形成了前面对它兴趣最大也是人数最多的人群并不是甚么专业的数学家，反而都是些妙想天开，试图证明它一举成名的专业爱好者。

会商魔力和邪术的册本几近是邪术著作类册本占比极大的一块，魔力与邪术对于邪术师而言是最为根本的部分了，几近每天、无时无刻、只要一利用神通，乃至不利用神通仅仅只是冥想练习就会一向与其打交道，能够说是根本中的根本。

也就是说，并不是统统人都有魔力的，魔力并不像肌肉的力量，是统统人都能够具有的力量，魔力是个别人或者说是某些具有邪术天赋的人才气够具有的力量。

如果其他一开端就大谈特谈魔力与邪术的书艾尔的挑选常常是将那些书直接就放回到书架上，因为那些一开端就在如许‘虚’的东西上大谈特谈的作者常常都是不务实的，整本书看起来会显得相称夸大，可看的内容会很少，让艾尔没有想要和如许的人持续对话下去的兴趣。