既以天之意觉得不成不慎已，但是天之将何欲何憎？子墨子曰：天之意，不欲大国之攻小国也，大师之乱小家也。强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天之所不欲也。上#9此罢了，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下之强处置也。上强听治，则国度治矣。下强处置，则财用足矣。若国度治，用#10足，则内有以洁为酒醴乐盛，以祭奠天鬼，外有觉得环璧珠玉，以聘挠四邻，诸侯之冤不兴矣，边疆兵甲不作矣；内有以食饥息劳，持养其万民，则君臣高低惠忠，父后辈兄慈孝。故惟毋明乎顺天之意，奉而光施之天下，则刑政治，万民和，国度富，财用足，百姓皆得煖衣饱食，便宁无忧。是故子墨子曰：今天下之君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不成不慎也。

且吾以是知天之爱民之厚者，有矣。曰以磨为日月星斗，以昭道之，制为四时春秋冬夏，以纪纲之；雷降雪霜雨露，以长遂五谷麻丝，使民得而财利之；列为山川谿谷，播赋百事；以临司民之善否，为王公侯伯，使之赏贤而罚暴；贼金木乌兽，处置乎五谷麻丝，觉得民衣食之财。自古及今，何尝不有此也。今有人于此，罐若爱其子，极力单务以利之。其子长，而无报子求父，故天下之君子与谓之不仁不祥。今夫天兼天下而爱之，檄遂万物以利之，若豪之末，非天之所为，而民得而利之，则可谓否矣。然独无报夫天，而不知其为不仁不祥也。此吾所谓君子明细而不明大也。

但是天亦何欲何恶？天欲义而恶不义。但是率天下之百姓以处置于义，则我乃为天之所欲也。我为天之所欲，天亦为我所欲。但是何欲何恶？我欲福禄而恶祸祟。但是我率天下之百姓以处置于祸祟中也。

故，天子者，天下之穷贵也，天下之穷富也。故欲富且贵者，当天意而不成不顺。顺天意者，兼相爱、交相利，必得赏。反天意者，别相恶、交相贼，必得罚。但是是谁顺天意而得赏者？谁反夫#4意而得罚者？子墨子言曰：昔三代圣王禹汤文武，此顺天意而得赏也。昔三代之暴王桀纣幽厉，此反天意而得罚者也。但是禹汤文武其得赏何故也？子墨子言曰：其事上尊天，中事鬼神，下爱人。故天意曰：此之我所爱、兼而爱之，我所利、兼而利之。爱人者此为博焉，利人者此为厚焉。故使贵为天子，富有天下，业万世子孙。传称其善，方施天下，至今称之，谓之圣王。但是桀纣幽厉得其罚何故也？子墨子言曰：其事上诟天，中诬鬼，轻贱人。二故天意曰：此之我所爱、别而恶之，我所利、交而贼之。恶人者此为之博也，贼人者此为之厚也。故使不得终其寿，不段其世，至今毁之，谓之暴王。