#1毕沅云：『齐即仕』字倒。

#4俞曲园云：『者三』二字倒。

公孟子曰：贫富寿夭，龄然在天，不成损益。又曰：君子必学。子墨子曰：教人学而执有命，是犹命人葆而去亦#19冠也。

#16『忽』《闲诂》作『忽』，下同。

公孟子谓子墨子曰：昔者圣王之列也，上圣立为天子，其次立为卿、大夫，今孔子传#17于诗、书，察于礼乐，详于万物，若使孔子当圣王，则岂不以孔子为天子哉？子墨子日；夫知者，必尊天事鬼，爱人用节#18，合焉为知矣。今子曰：孔子传于诗书，察于礼乐，详于万物，而曰可觉得天子，是数人之齿，而觉得富。

二三子有复于子墨子学射者，子墨子曰：不成，夫知者必量亦力所能至而处置焉，国士战且扶人，犹不成及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉？

22『以』下毕沅补『天』字。

#20『治』前王念孙据下文补『国』字。

公孟子谓子墨子曰：知有贤于人，则可谓知乎？子墨子曰：愚之知有以贤于人，而愚岂可谓知矣哉？公孟子曰：三年之丧，学吾之慕父母。子墨子曰：夫婴儿子之知，独慕父母罢了。父母不成得也，然号而不止，此亦故何也？即愚之至也。但是儒者之知，岂有以贤于婴儿子哉？子墨子曰：问于儒者：何故为乐？曰：乐觉得乐也。子墨子曰：子未我应也。今我问曰：何故为室？曰：冬避寒焉，夏避暑・焉，室觉得男女之别也。则子告我为室之故矣。今我问曰：何故为乐？曰：乐以#21乐也。是犹曰何故为室？曰室觉得室也。子墨子谓程子曰：儒之道足以丧天下者，四政焉。儒以#22为不明，以鬼为不神，天鬼不说，此足以丧天下。又厚葬久丧，重为棺椁，多为衣袅，送命若徙，三年抽泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下心又弦歌鼓励，习为声乐，此足以丧天下。又以命为有，贫富寿夭，治乱安危有极矣，不成损益也，为上者行之，必不听治矣；为下者行之，必不处置矣，此足以丧天下。程子曰：甚矣。先生之毁儒也。子墨子曰：儒固无此各#23四政者，而我言之，则是毁也。今儒固有此四政者，而我言之，则非毁也由斗闻也。程子无辞而出。子墨子曰：迷之。反，后坐，进复曰：乡者先生之言有可闻者焉，若先生之言，则是不誉禹，不毁桀纣也。子墨子曰：不然，夫应孰辞，称议而为之，敏也。厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。应孰辞而称议，是犹荷辕而击蛾也。