就像老王之以是能够度过苦海，达到此岸，是因为他没有一丝要去此岸的动机，最后游动的方向，心中所想，都是真正地要忘怀统统，转世循环。

想清楚后果结果，老王站在岸边不由得暗呼幸运，如果再让他来上一回，断不会将此岸完整放下。

一时候，王学思路万千，木立当场，不晓得将来要如何带着影象走下去。

再向前，何如桥跨海延长，三生石遥遥在目，忘川河水还是清浊互换，缓缓流淌，只是经历了刚才的各种，他再不敢觉得此中也是一样的风平浪静。

既然已经来到了这个亿万生灵巴望而不成及的此岸，作为荣幸的本身有甚么来由不走下去呢？归正接受的磨难已经够多了，大不了破罐子破摔，本身孑然一身，有甚么好怕的！

火线的路或许永久没有绝顶，但停滞不前就没法肯定这一点。

可惜来往千古，亿万生灵，能够勘破这一层的寥寥无几，不是浑浑噩噩再经一世，就是心系人间，苛求此岸，终究只能化作苦海中的厉鬼幽魂，泯没灰尘。

一个洁净利索的回身，就冲要石碑而去，再次昂首看向“循环”二字的顷刻，心中却俄然一怔：

要提及中国象棋，王学起码还晓得“马走日，象走田，炮飞两边，将中间”，但他对这围棋确是一窍不通，仓促一瞥便偶然再看。

王学呆立很久，正为绝处逢生暗自光荣，脑中却响起老衲人意味深长的那句话：“你我有缘，本日特来渡你过河！”茫然四顾，却不见那干枯身影。

活着多年，和儿子相处固然老王一向秉承自在，民主，合作，关爱的思惟，但在大事上却必然是他说的算，多年的把持定夺，早已养成大男人主义的风格，既然想好方向，唯唯诺诺就不是他的气势。

老王并非理科毕业，也不懂书法，只感觉它和何如桥头雕镂的字体较着分歧，张扬肆意与狂草有几分类似。

既然桥头属于佛家扼守，那么这一侧恐怕就是道家之地了。道家秉承返璞归真，寻求天然本性，难怪所刻笔墨亦是如此率性萧洒。而在岸边留下根须也正应了道家的没有根，何来叶，安身底子，形神并养的主旨。

王学这才想起，传说中此岸花根和茎是分植两岸的，落叶始终不能归根，此乃地藏王菩萨栽种时成心为之，此中更牵涉到佛道两家对存亡的了解和态度：

回过甚，圆桌和蒲团已经没有了，取而代之的是张石几，刻有一副棋盘，上面纵横交叉，星罗棋布，竟是摆了大半的围棋，两侧石凳雕文繁复，图案以龙虎为主，倒是空无一人。

可惜从始至终，老王吃花却没连根拔，也没想起来此岸花无根的传说，下了水动也没动，厥后美满是赶鸭子上架只为逃窜，误打误撞之下竟然就来到了此岸。