可惜来往千古，亿万生灵，能够勘破这一层的寥寥无几，不是浑浑噩噩再经一世，就是心系人间，苛求此岸，终究只能化作苦海中的厉鬼幽魂，泯没灰尘。

以是王学暗自猜想，佛祖所谓度化十八层妖魔，镇守在何如桥头，实在并不是但愿大家都忘记畴昔，转世投胎，而是让这些苍茫的灵魂能够在磨难中，真正熟谙到苦，从而“憬悟”！

既然道家秉承六合天然，倡导率性而为，教义又与佛家截然相反，那么我可否转头从这一侧上桥去观那“三生石”？

站在王学的角度来讲，不期望逆天长生，只求家人安然，伉俪敦睦，儿孙绕膝，若像个和尚普通不能娶妻荫子，而是整日闲坐禅房，寻求虚无缥缈的“涅槃”，那即便循环转世无数，又有甚么意义呢？

王学越想越感觉能够，回过甚紧紧盯着桥头，终究迈开了脚步。。。

王学这才想起，传说中此岸花根和茎是分植两岸的，落叶始终不能归根，此乃地藏王菩萨栽种时成心为之，此中更牵涉到佛道两家对存亡的了解和态度：

既然桥头属于佛家扼守，那么这一侧恐怕就是道家之地了。道家秉承返璞归真，寻求天然本性，难怪所刻笔墨亦是如此率性萧洒。而在岸边留下根须也正应了道家的没有根，何来叶，安身底子，形神并养的主旨。

就算完整误透，也还是要经历磨难的平生，是以从古至今多少人信奉佛祖，忍耐斋戒，闲坐，甘作苦行僧，以求身心合一，但圆寂弃世，功德美满之人还是寥若晨星。

两岸没有了鲜红的此岸花，没有植被遮挡闪现在外的红褐色泥土上，到处扎着光秃秃的植物根须，好一副冷落模样。

火线的路或许永久没有绝顶，但停滞不前就没法肯定这一点。

活着多年，和儿子相处固然老王一向秉承自在，民主，合作，关爱的思惟，但在大事上却必然是他说的算，多年的把持定夺，早已养成大男人主义的风格，既然想好方向，唯唯诺诺就不是他的气势。

老王并非理科毕业，也不懂书法，只感觉它和何如桥头雕镂的字体较着分歧，张扬肆意与狂草有几分类似。

王学呆立很久，正为绝处逢生暗自光荣，脑中却响起老衲人意味深长的那句话：“你我有缘，本日特来渡你过河！”茫然四顾，却不见那干枯身影。

再向前，何如桥跨海延长，三生石遥遥在目，忘川河水还是清浊互换，缓缓流淌，只是经历了刚才的各种，他再不敢觉得此中也是一样的风平浪静。

佛家寻求的目标是“涅磐”，以修心为主，把身材当作孕养灵魂的躯壳，是终究需求舍弃的皮郛，以是岸边此岸花没有根须，好似无根之萍。

固然道家看中此生，不求来世，但人力偶然而穷，道家保存有人的执迷，但对别人也有美意的宽大，即便此生未得长生，来世另有机遇，以是立碑明路却不是为了“只刻苦”。