茶奈没法抵挡丈夫和婆婆，不得不接管再次有身生子的建议，在占卜出是女胎听任其主动流产两次后，她怀上一个占卜出是“男丁”的胎儿。普罗故伎重施，让茶奈躺十个月保胎。

派系争斗结束后，族人不再要求女人必然生男丁，但重男轻女的思惟如同深厚的地基般不成摆荡。普罗以为，家中还应当再添一个男丁，因而和吾敦一起逼着年近四十的茶奈再次生养。

两年以内三次流产让茶奈的身材出了题目，后几次有身就算没有吃落胎药，踮脚抬手晒衣服或者走路略微快些，竟然也会主动流掉。这类症状就是风俗性流产，如许的女人即便有身也很难顺利将孩子怀到足月。

几瓦目睹了母亲惨烈的出产过程，即便听不见，他也能感遭到母亲撕心裂肺的悲呼和奶奶如恶魔般的吼怒。

吾敦不是没传闻过村里这几天产生的大事，当他晓得始作俑者是本身的独生子后，整小我惊奇又哀痛，瘫痪在床的他吃力地抬开端往下撞着枕头，流着泪绝望而苦楚。

几瓦收回痛苦的狂叫，终究停止了吐口水的行动，伸着双手仿佛要扑畴昔抢救母亲的素描肖像，但被几个身强力壮的捕快拽得只能原地顿脚。

后院用来砍柴的斧头是新的，捕快们搜遍了家中大大小小的柜子也没有找到卜算神的像，他们家底子就没有供奉卜算神。达坦的摄像机一向没有找到，几瓦非常固执，对捕快们的扣问和比划十足置之不睬，吐口水、做欺侮性手势，活像个疯子。

闭塞掉队的文明毕竟会带来祸害，法制认识的淡薄使得这些人感受不到搏斗后的惊骇，再封闭的民族也需求普法，再原始的部落也需求促进同外界的交换。

赵苏漾挂着两个黑眼圈，不断打哈欠，还是对峙站在一边看捕快们翻箱倒柜地搜索摄像机。一琴对劲满满，因为怀疑犯跟她最后乱猜的一模一样，归去能够叫两天前还自鸣对劲的老友爱好请她吃顿大餐。

吾敦和茶奈结婚时，派系斗争正进入序幕。茶奈和统统觋族女人一样被要求必然要生一个男丁，一方面能为族人增加战役力，另一方面也为家中增加的劳动力。

这台摄像机是证据链最有力的一环，能够说，谁藏匿它，谁就是凶手。

筹办抨击时，他事前放走了博擦，随后跟着让索麻和岩姑里到了婴冢，残暴地殛毙了她们，碰到前来婴冢四周哀悼亲人的博擦，他又把博擦推下了断崖。趁着夜色，强健的他挑着两具尸身下山，白日和族人们一起安插祭奠时，他把藏在柴火里的尸身搬进了宗庙，发明了偷拍的旅客达坦，干脆也一起杀了，再用内里供奉的火油浇湿了柱子。祭奠时大师发明博擦不见后一团乱，他趁机扑灭大火，烧掉了他仇恨着的统统。