苏陀.哥史华米先向其上师殊喀提婆.哥史华米顶礼，而后答复道：“诸圣，你们的发问应受歌颂，因为它们牵涉到至尊者克利须那，故而事关天下百姓。统统众生之至高大法就是以超然之爱事奉至尊者。如许的超然之爱必须是毫无动机、永不间断的，如此自我才气获得完整的满足。巴克提瑜伽是最美满、最殊胜的灵性法门，对献身于此道者，憬悟和超脱将不期而至。

“可汗，贫僧想问你晓得苏陀.哥史华米吗？”明释苦有些冲动的问道。

“如何拉？”小食可汗问道，周边的人也看着明释苦。

“固然道是一，按照修道者的修炼路子和境地，在典范的阐述中，却分而为三，此即梵、超灵、薄伽梵。人生最终究的目标就是媚谄至尊者，为此一名智者应乃至诚之心，习于听闻、光荣、冥思、崇拜至尊者。不竭念想至尊者的力量就像利剑，能助巴克提行者堵截业力的活结。哪一个心智健全的人会回绝聆听圣言？”

“快，先把他拉返来再说”明释苦喊道，驮努一群人镇静冲进通道，跑进角斗场抬起苏陀与心德就往回跑。

“统统劳苦若未能唤醒我们内心对听闻圣言的巴望，皆为无用之功，因为人生的目标就在憬悟自我。这贵重的人形生命决不能只是用来积聚资财。不管获得如何的充足，都应当用来事奉至尊者，而不但是为了小我的享用”。

有人想拍醒苏陀，却被明释苦制止，大师都在等着苏陀醒来，看台上人群被突如其来的场面搅得呼声四起，连老者团都冲到苏陀身边，制止苏陀被袭，小食可汗不但制止了老者团，也制止了看台上的鼓噪，全部角斗场静得就像是无人间界，大师都在等着二人醒来。

“此时，人便能洞见其永久真性，以及天命之地点。为此之故，自泰初以来，统统贤圣皆以爱敬之苦衷奉至尊者――克利须那。固然他们也礼敬天神，诸如梵天、湿婆、难近母之类，但却回绝崇拜这些由天然之气变幻成的形体。那些诚恳渴求摆脱的人只崇拜太一伏羲，了知伏羲才是统统学问、祭奠、瑜伽和苦修的终纵目标。如同烈火传薪，至尊者有无数的化身，比方罗摩、尼星诃、筏罗诃等。这些化身皆为至尊者之全权部分或部分之部分。唯有薄伽梵克利须那才是原初的至尊之神。”

两个时候后，二人前后展开眼晴，惊奇的看着周边统统人，明释苦浅笑着上前向苏陀施礼道：“苏陀，请上座，贫僧有个题目想问你能够吗？”

“苏陀你来自那里？将去何方？”明释苦问道，苏陀头也不回的边走边留下一句话道：“从该来的处所来，到该去的处所去。”

明释苦停顿了一下接着道：“苏陀.哥史华米，你晓得为何至尊者要闪现于提婆吉的子宫，就像人类一样现身于世。我等非常巴望体味他以及他的诸多化身。请向我们陈述他绝顶奇妙的超然游戏。仅仅唱颂他的圣名，乃至在无认识的状况下，都能当即便人摆脱存亡的缠缚。是以，像那罗陀之类的巨大奉献者老是在唱颂圣名、礼赞他的光荣。如有人与如许的纯粹奉献者打仗，能够当即获得净化，相反，在恒河中沐浴只能使苦修者逐步净化。听闻有关至尊者的圣言，我等从不厌足，因为对于那些深切天人之际的灵修者来讲，如许的听闻令人喜不自禁。现在至尊者克利须那已永返故里，我们从那边寻求真正的大法？我们巴望聆听到历代先师的训诲，如此能使我等获得晋升。真正想要从这个纷争期间获得束缚的人，谁会不肯意聆听至尊者的光荣？”