平平是真。分歧的人都这么说。

文／杨会军

你为甚么不能做一把刀

而成绩只问耕耘，一分耕耘一分收成，无所谓你是不是最优良的。贵爵将相本无种，豪杰不必问出处。你能够不是最优良的，尽力仍然能够做到最好。

下雨的时候，也能够出太阳――这是悲观者的话。

“冲锋号”与“退堂鼓”在心中一齐奏响，左腿要进步，右腿要逃窜，整小我堕入了转动不得的窘境当中。四周是强手如林的陌生环境，慌乱中看不清本身，也看不清别人，只能感到威胁与压力在一步步地逼近。心旌不住地摇摆，晕眩的脑筋不竭地编织出更加沉重的“窘境”。日子就如许一个月又一个月缓慢地闪过。

当真小人连伪君子都不屑去做了的期间，则申明品德已经进一步沦丧。

有一天，单位里又来了新同事。透过新同事那一双惴惴不安的眼睛，大门生俄然明白本身也成了别人的威胁与压力。

气度宽广的人就像江湖陆地，再大的石头也能够谷纳；气度狭小的人则如同一盆浅水，小小一块石头便能够把他砸翻。

科学家作了1000次尝试，最后一次才获得对劲的成果――失利能够有很多次，胜利只要一次。

愁闷比忧愁的层次高。

痛苦是每小我都会碰到的。

有太阳的时候，也能够下雨――悲观者如是说。

在成年人的天下里，与本身比赛的已不再是昔日的同龄同窗。比赛的跑道变成了立体的、全方位的庞大体系，雾蒙蒙的跑道若隐若现，比赛的法则奥妙而又晦涩，选手们不分男女长幼、高矮胖瘦一概异化编组，随时参赛，自在退出，如同在社会丛林中展开的一场没有开端也没有结束的野战。

真小人惊骇品德的怒斥，以是要假装成君子――有伪君子的期间，品德起码还在起感化。

相反，从隋朝停止科举测验以来，中国历代的状元们又有几个做出了成绩?平常糊口中，我们熟谙的和不熟谙的人里，碌碌平生的“优良人才”何止万千?如果“优良即是胜利”，那些资质优良的人何至于无所作为，乃至得志式微、身陷囹圄呢?

细想来，人生不过是宇宙中仓促过客，又有甚么是我们从一开端就具有的呢?真正属于本身的，不过是那颗心灵。心灵常青，就能安然面对实际中的黄叶飘飘，雨打风吹去。

以是，我们还应当记着另一句话：走本身的路，即便别人甚么也不说!

本来，“窘境”并不实在，也不成怕。人是能够出入自如的，出口就埋没在我们的曲解当中。是曲解封闭了我们。我们曲解了，觉得只要最优良的人才气在单位里安身，觉得只要最优良的人才气在合作中胜出。这观点的本源是曲解了达尔文的社会退化论，将“优胜劣汰，适者保存”的天然法例简朴归缪为“优良即是胜利，不优良即是失利”。