曾听过一则笑话，讲人最大的“成绩感”为何：婴幼之时最大的成绩感是“不尿床”，老迈之时最大的成绩感也是“不尿床”。极富“禅意”。“平常人生”不就是如此嘛?幼时尽最大尽力“不尿床”，老时尽最大尽力“不尿床”，那就是胜利――那就是“平常人生”。人的平生，如果真的有甚么事情叫作无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的芳华有流落的经历，你的老年有难忘的回想。

晓得交叉圆实际的人，晓得最合适的间隔的人，才会握有最完美的豪情糊口。千万座山岳你只能爬上此中的一座，千万条门路你只能走完此中的一条，千万首美好的歌你只能唱此中的一首。你感觉遗憾吗?

禅宗中风行一句话，叫做“平常心是道”。对于“平常心”三字，鄙人曾有耐久的揣摩，却始终不得方法。受带领压抑了忍气吞声，叫不叫“平常心”?被人打了左脸再把右脸让畴昔打，叫不叫“平常心”?抱病住院倾家荡产还喜笑容开，是不是就叫“平常心”?

交叉圆实际向世人表示了一种与敬爱的人相处的艺术。密切的人之间，应当是两个订交不重合的圆。交叉部分是相互共同的天下，能够尽享亲情和温馨。不交叉部分是各自独占的六合和色采乃至**。再密切的人，也不该该将这部分慷慨地全数让出，也不能因一时冲突无穷地扩大。当两个圆没有了间隔时，减轻的只是暗影。在暗影的覆盖下，放弃与获得都被付与一种疼痛和悲壮。

平常人生

欲得“平常人生”，要有“专注”精力。“三心二意”，那不是“平常人生”；“见异思迁”，那也不是“平常人生”。千万座山岳你只能爬上此中的一座，千万条门路你只能走完此中的一条，千万首美好的歌你只能唱此中的一首。你感觉遗憾吗?或许有一点，但却完整不必。因为用你长久平生的工夫，若没有“专注”精力，你乃至连一座山岳也爬不上，连一条门路也走不完，连一首歌曲也唱不好。当你生下来，当你开端懂事，你就要目标果断；稍有彷徨，稍有踌躇，你就会两手空空入暮年。

假定我们觉得轻易，那我们就错了。那只表白我们还不是“禅师”，还只是“俗人”一个。那短短几个字、几句话，是禅师用平生的磨难与冥想换来的，如何能说易?不受尽失眠、卧床之苦，如何能懂“要眠则眠，要坐即坐”就是最高的“道”；不受尽热死、冻死之苦，如何能懂“热即取凉，寒即向火”以及“寒即围炉向烈火，热即竹林溪畔坐”等等就是最高的“道”；不受尽病死、饿死之苦，如何能懂“屙屎送尿，着衣用饭”等等就是最高的“道”?饱汉不知饿汉饥，站着说话不腰疼。超越万水千山方知水不过如此山不过如此，未削发门者如何能体味?阅尽人间冷暖方知人不过如此情不过如此，纨绔后辈们又如何能体味?禅学仿佛就是薄命人的哲学，岂一个“易”字了得?