墨客敏感多思的触角，愚人随流任运的胸怀，二者完美连络，让他的平生过得盘曲而热烈，丰富而夸姣。

不但是我的这两个朋友，实在，现在的很多人，包含你我，都活在幸运的窘境里。

苏东坡平生遭际实在不幸，有感则发，不平就鸣，终究孑然一身，不管政敌在朝还是翅膀擅权都容他不得。但是，读苏东坡的诗，却没有黛玉“不语婷婷日又昏”的凄恻哀怨，而充满“大江东去，浪淘尽，千古风骚人物”的豪放，以及“一蓑烟雨任平生”的豁达。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”这类糊口态度多么旷达!这当然和苏东坡粗暴的男性气质有关，但更在于他亦哲亦诗的两栖糊口，或者二者中和的精力境地。他的哲学成为大氅，成为拐杖，或者一眼清泉，一簇火苗，支撑他度过黑夜微风雨，乃至能在凄苦中找到一些乐子。比如“日啖荔枝三百颗”的闲适，比如用“富者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉做成东坡肉的对劲，再比如，在其热非常的气候赶回家去，但山路弯弯总也走不完，他忧?一秒旋即开解：其身如寄，那里不是家不能到处坐卧歇息呢?如许一想，赶路的心就淡了，干脆赏识起道旁的山景。

我常常想，苦的东西常常被我们的口回绝，苦口的药，也聪明地穿起奉迎人的糖衣服。苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的心，是那样轻易失守。苦，在我们的内心奔突，如鱼得水。能够诉人的苦少而又少，难以诉人、羞于诉人的苦多而又多。忧与隐忧不由分辩地抢占了我们的眉头和心头。夜来，只要枕头晓得怀揣了苦衷的人是如何地展转难眠。天下蓦地缩小，小到只剩下了你和你的烦恼。白日被忽视的痛，现在被无穷放大，心淹在苦海里，无可逃遁。这时候，玉轮在那里?天空没有玉轮，心空呢?

与之相反的是，我曾经看到过一个帖子，一个网名叫“一头幸运的猪”的人非常非常地幸运。有人问他幸运的启事。他说，每天到用饭的时候，我有饭可吃，到睡觉的时候，有觉可睡，我为甚么不幸运呢?

曾经有报酬此作过一个调查，调查的成果是，大多数人以为现在的糊口不幸运或者没有感遭到幸运。有六成以上的人以为小时候曾经有过幸运。有的人以为幸运或许在将来，另有的人干脆悲观地以为人生本来就没有甚么幸运可言。

文／张丽钧

我被如许的故事佩服了。

唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月))、(《取月》、(《留月》。《纸月》的故事是讲有一小我，能够剪个纸的玉轮照明；《取月))是说另一小我，能够把玉轮拿下来放在本身怀里，没有玉轮的时候照照；至于《留月》，是说第三小我，他把玉轮放在本身的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。