跟着大队人马赶路，实在是无趣得紧，既没有半路奇遇打抱不平的能够，也做不了欺男霸女的罪过，加上萧铣还要保持低调，故而一起无话，连贩子繁华都没空赏识。

闲言休絮。一起路程一言以蔽之，那就是凡是能水路的环境下就走水路。一来水路不颠簸，二来只要有调班的操船人手，便能够日夜行船，不会影响坐船的人歇息。如此一来，世人不过五天便赶到了京口（镇江），只要渡江便可到扬州了。

此语一出，智顗也是眼神一亮，很有赞成，萧铣跟着他多年，除了佛经战役常笔墨是他传授以外，其他诗赋文章方面多是欧阳询等人着力教诲。毕竟智顗可不是筹算让萧铣一辈子当和尚的。现在听了萧铣作出这般诗句，也是悄悄心惊，对其多年学业成绩高看了几分。

唉，四次捐躯入同泰寺，一辈子给佛门捐募布施的财帛都抵得上好几个国库了，成果还不是终究只换来了南朝国力浪费越来越弱，北人偷渡一个侯景过来，就闹得天翻地覆？倒是同期的北周武帝宇文邕，名列后代“三武灭佛”之一，杀和尚清佛田毁寺庙，让国度税源兵源充盈，奠定了厥后隋朝一统天下的根本。偶然候有没有信奉的好坏，还真不好说呢。

就这事儿，萧铣还问过欧阳询，成果欧阳询也对于萧铣那种“杭州乃是两浙仅次于吴中的繁华之地”这个弊端熟谙惊奇非常。

“厥后呢？这仿佛该是一首七言绝句吧？”

厥后又深切体味了一番后，萧铣才想明白了：现在大运河还没开建，而杭州这块处所，池沼湿地太多，阵势轻易积水，在大修水利之前，既不易开辟，也没啥大的开辟代价，天然是不如作为古会稽郡治的越州那般繁华了。

船行江上，很快南北两边都已经看不到江岸，只要两座小岛立于江中，指引着渡船的方向。智顗立在舱表面景，萧铣侍立一旁，智顗便指着一处小岛低声对萧铣讲解道：“阿弥陀佛，居士且看——此洲便是金山洲，此寺便是金山寺。昔年梁武帝时，便曾在此寺内开坛，作了有史以来第一堂水陆法会，上供十方诸佛圣贤，普施无遮斋食，传闻一次舍斋僧尼十四万余众；当时老衲还未出世，还是少年时听老衲的祖师言及。不过武帝享国48载，他暮年时的一些崇佛善举，倒是老衲亲历身受了。”

“卒然天立”二句，只如果后代来过金山寺玩的人，都是必定晓得的——因为宋孝宗写的这两句诗，是被金山寺刻在匾额上供起来的，大家进寺都要瞥见。以是萧铣即使宿世不是理科生出身，也是信手拈来。

长江浩渺，隔了千年再看，实在令民气旷神怡，特别是现在的江上既没有桥梁，便是沙洲淤积也比后代少很多，以是江面极其宏阔。萧铣倒也不是没见太长江，而是他这具肉身当初在建康驻留时还不过四五岁年纪，记不清事儿，以是现在对长江的印象根基还是来自于后代那一半灵魂。