内卒出戍，令将吏授旗鼓戈甲。发日，后将吏及出县封界者，以坐后戍法。兵戍边一岁，遂亡不候代者，法比亡军。父母老婆知之，与同罪；弗知，赦之。卒后将吏而至大将所一日，父母老婆尽同罪。卒逃归至家一日，父母老婆弗捕执及不言，亦同罪。

凡诛［赏］者，以是明武也。杀一人而全军震者，杀之；（杀）［赏］一人而万人喜者，（杀）［赏］之。杀之贵大，赏之贵小。当杀而虽贵重必杀之，是刑上究也；赏及牛童马圉者，是赏下贱也。夫能刑上究、赏下贱，此将之武也，故交主重将。

兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜负矣。文以是视短长、辨安危；武以是犯劲敌、力攻守也。

兵有什伍，有分有合，豫为之职，守要塞关梁而分家之。战，合表起，即皆会也。雄师为计日之食，起，战具无不及也。令行而起，不如令者有诛。

3、制谈

陈之斧钺，饰之旗章，有功必赏，犯令必死。存亡死生，在桴之端。虽天下有善兵者，莫能御此矣。

令民背国门之限，决存亡之分，教之死而不疑者，有以也。令守者必固，战者必斗；奸谋不作，奸民不语；令行无变，兵行无猜；轻者若霆，奋敌若惊。举功别德，明如白黑，令民从上令，如四肢应心也。

兵有去备彻威而胜者，以其有法故也。有器用之早定也，其应敌也周，其总率也极。故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，万人而将，已（用）［周］已极。其朝死则朝代，暮死则暮代。权敌审将，而后举兵。

二十1、兵教上

夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。故兵者，凶器也；争者，逆德也。将者，死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。一人之兵，如狼如虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。

津梁未发，要塞未修，城险未设，渠答未张，则虽有城无守矣。远堡未入，戍客未归，则虽有人无人矣。家畜未聚，五谷未收，财用未敛，则虽有资无资矣。夫城邑空虚而资尽者，我因其虚而攻之。法曰：“独出独入，敌不接刃而致之。”此之谓也。

王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡国富仓府，（所）［是］谓上满下漏，患无所救。故曰：举贤任能，不光阴而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵功养劳，不祷祠而得福。又曰：天时不如天时，天时不如人和。贤人所贵，人事罢了。

伍长教其四人，以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。伐鼓而进，低旗则趋，击金而退。麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐。伍长教成，合之什长。什长教成，合之卒长。卒长教成，合之伯长。伯长教成，合之兵尉。兵尉教成，合之裨将。裨将教成，合之大将。大将教之，陈于中野，置大表三，百步而一。既陈，去表百步而决，百步而趋，百步而鹜。习战以成其节，乃为之赏法。